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在耶路撒冷的圣灵降临节



142:0.1 (1596.1) 在四月份的时候耶稣和他的使徒一直在耶路撒冷工作着,每个晚上他们都会出城并且在伯大尼过夜。耶稣他自己每个星期两次都会在耶路撒冷和弗莱维厄斯的家里过夜,他是一个希腊犹太人,当时有很多著名的犹太人秘密的在跟他面试。


142:0.2 (1596.2) 在到耶路撒冷的第一天耶稣就找到了他之前的朋友,安纳斯,他是之前的大祭司并且也是萨洛米的亲戚,西庇太的妻子。安纳斯一直在听耶稣的消息和他的教导,然后当耶稣被安纳斯请到他们家时,他没有被很热情的招待。当耶稣感觉到他的冷漠时,他马上就走了,并且说: “恐惧是人主要的约束然后骄傲是他最大的弱点;你会背板你自己然后被这两个东西约束和毁灭自己的喜乐和自由吗?” 但是安纳斯没有任何回答。主再也没有见到安纳斯直到他跟他的女婿一起来审判人子。



1.    在圣殿里教导



142:1.1 (1596.3) 在这一个月里耶稣或者是其他使徒每一天都在这个圣殿里教导。当圣灵降临节太拥挤和进不去听讲道的时候,使徒们就实施了很多教导小组在神圣区域的外面。他们想要传达的信息是:

142:1.2 (1596.4) 1. 天国已在眼前。

142:1.3 (1596.5) 2. 靠着信心和相信神是你的天父你就可以进天国,因此成为神的儿子。

142:1.4 (1596.6) 3. 爱就是活在天国里的规则 – 至高无上的把你奉献给神与此同时爱你的邻居跟爱你自己一样。

142:1.5 (1596.7) 4. 遵守天父的旨意,在个人的生活里收货灵的果实,这就是天国的法律。


142:1.6 (1596.8) 所有来庆祝圣灵降临节的群众都听到了耶稣的教导,然后几百个人都为这个好消息欢喜。许多祭司长和犹太人的领袖都很关心耶稣和他的使徒并且他们之间也开始讨论要用什么方法来处理他们。


142:1.7 (1596.9) 除了在圣殿里面教导关于圣殿的事情,使徒们和其他信徒也开始从事许多圣灵降临节群众里的个人事情。这些有兴趣的男人和女人把耶稣的这些信息从圣灵降临节的庆祝最大限度的带到了罗马帝国和东方。这就是天国福音最开始传播到外界的时候。耶稣的工作再也不能被限制在巴勒斯坦了。



2.    神的天罚



142:2.1 (1597.1) 在耶路撒冷有一个叫雅各的人要参加圣灵降临节,他是一个来自克利特岛的犹太富商,然后他就前去找安德鲁请求是否能跟耶稣私下见面。就在明天傍晚的时候安德鲁在弗莱维厄斯的家里安排了耶稣的私会。这个人没能够理解主的教导,然而他来的目的就是想寻求对神更完全的理解。雅各对耶稣说: “但是,拉比,摩西和其他古老的先知告诉我们说雅威是一个有嫉妒心的神,一个带有天罚和极度愤怒的神。那些先知说他很憎恨作恶的人然后也会报复那些不守他个人法律的人。你和你的门徒教导我们;神是一位慈祥和怜悯的父亲,他爱所有人因此他邀请我们进入他的天国,然后你也宣言说这一切就在眼前” 。


142:2.2 (1597.2) 当雅各说完的时候,耶稣回答说: “雅各,你已经很好的说明了那些古代的先知所讲出来符合在那个年代的知识。我们在天堂的父亲是不变的。但是对于他性质的概念从摩西的时代到阿摩司甚至到以赛亚的时代都一直在成长和扩大。然后现在我到成肉身来彰显神新的荣耀然后也展现出他的爱和怜悯给所有人和所有的世界。当天国的福音把好消息和愿人都有善意的这个概念扩散到全世界,不管是哪个国家或者在哪里都会成长和更好的改进家庭的关系。随着时间的流逝,父亲和孩子们之间更有爱,然后因此会得到对天父爱他的孩子们一个更好的理解。请记住,雅各,一个好的和真正的父亲不光把爱他的家庭来作为全部 – 作为一个家庭 – 他也要真正和亲切的爱每一个人” 。


142:2.3 (1597.3) 经过深入讨论天父的人格之后,耶稣停下来说: “你,雅各,是众多孩子的父亲,很清楚的明白我所说的话” 。然后雅各说: “但是,主啊,是谁告诉你我是六个孩子的父亲? 你怎么知道这些关于我的事情” ?然后主说:“充足的说圣父和圣子知道所有的事情,他们确实能看到一切。作为一个地球上爱你孩子的父亲,你现在要以一个事实来接受天父对你的爱 – 不只是给亚伯拉罕的孩子们,是给你,你个人的灵魂”。


142:2.4 (1597.4) 然后耶稣继续的说: “当你的孩子还小又不成熟,然后当你要严惩他们的时候,他们可能会反映他们的父亲是很生气而且还是充满怨恨和愤怒的。他们的幼稚不能看穿和理解惩罚以外天父远见的纠正和慈爱。但是当这些孩子们长大成人以后,要是还抱着以前这些误解父亲的想法不是很荒唐吗?作为成年人以后他们应该明白他们父亲早期的的纪律是什么意思。然后人类在几百年之后,他们难道不应该明白天父真正的性格吗? 在几代人的照明之后要还是按照摩西和其他先知的看法来看待神又有什么益处呢? 我告诉你,雅各,在这个当前明亮的时辰你应该用着跟别人不同的眼光来看待这件事情。 因此看到他以后,你应该很欢乐的进入这个慈父所掌管的国度,然后你也应该寻求他爱的旨意来支配你之后的生命”。


142:2.5 (1598.1) 然后雅各回答说: “拉比,我相信;我渴望你能带领我进入天国” 。



3.    神的概念



142:3.1 (1598.2) 这十二个使徒,他们大部分都听过关于神个性的讨论,就在那个晚上他们问了耶稣很多关于天父的事情。主对这些问题的回答用现代用语最好是这样来表达:


142:3.2 (1598.3) 耶稣轻微的责备了十二个使徒,重要的提到:难道你们不知道以色列传统里面关于雅威概念的成长吗,和经文教导里面关于神的教条吗? 然后主就开始指导使徒们关于神这个概念在犹太人群里面一直以来的进化。他说明了神这个概念的不同阶段:


142:3.3 (1598.4) 1. 雅威 - 西奈山帮派的神。这就是神原始的概念然后摩西因此把这个概念抬高成为以色列的神。天父永远也不会不接受他地球上的孩子诚恳的敬拜,不管他们的概念是多么的原始或者是用其他名字来代表他神圣的性质。


142:3.4 (1598.5) 2. 至高的掌权者。天父这个概念是由麦尔齐泽迪克宣言给亚伯拉罕然后从塞伦被那些相信这个扩大概念的信徒传达到更远的地方。亚伯拉罕和他的兄弟离开了乌尔主要是因为敬拜太阳的原因,然后他们成为麦尔齐泽迪克的信徒和相信伊利昂 - 至高的掌权者。他们的概念是一个合成的版本,属于混合了古老美索不达米亚和新的至高的掌权者的教条。


142:3.5 (1598.6) 3. 伊勒沙代。在早些时期许多希伯来人敬拜着伊勒沙代,埃及的神,他们是在尼罗河被俘虏的时候学到的。在麦尔齐泽迪克时代过去的许多年这三个概念被合并成为一个创造者的教条,以色列的神。


142:3.6 (1598.7) 4. 耶洛因。自从亚当时期三位一体神的这个概念就存在。你难道想不起来经文里面所说的关于“在一开始神就创造了天地”?而这个就说明当有记载的时候三位一体的这个概念就已经在之前的宗教里面了。


142:3.7 (1598.8) 5. 全能的雅威。直到以赛亚的时期这些关于神的概念已经扩大成为宇宙的创造者而他同时也是全能的和怜悯的。然后这个不断进化和扩大的概念基本上取代了之前所有关于神的概念。


142:3.8 (1598.9) 6. 天父。然后现在我们才知道神是我们的天父。我们的教导提供了一个信仰然后信徒就是神的儿子。这就是天国的福音。跟天父同时存在的就是圣子和圣灵,然后在永无止境的未来这些关于神性质和服侍的启示都会在神上升儿子的身上被扩大和照亮。在所有未来的时刻和时期和在每一个真正敬拜神的儿子身上 – 关心到个人灵的成长方面 – 会被思想调整认出是对天父敬意的表达。


142:3.9 (1599.1) 使徒们从来也没有这么惊讶过,他们听从着这些关于犹太人对神概念成长的描述;他们迷茫的不能问任何问题。当他们沉默的坐在耶稣面前,主就继续了: “你要是读了这些经文你就会知道这些真理。你难道没有读撒母耳书里写的: ‘然后神的愤怒已经向以色列点燃了,他甚至动员大卫来对抗他们,他说,去点数以色列和犹大人’?其实这些事情并不稀奇而那是因为在撒母耳的时代亚伯拉罕的子孙真的相信雅威创造了善恶。但是当后来一个人描述了这件事情,就是在犹太人对神性质概念的扩大以后,他并不敢把邪恶归于雅威;因此他就说了: ‘然后撒旦就站起来对抗以色列然后他挑衅了大卫来点数以色列人’。你难道不能分辨这些经文的记载明显的展现了人们对神性质的理解一代比一代强吗?”


142:3.10 (1599.2) “我再一次的说要是你能分辨对于神律成长的理解和跟得上这些神圣概念的扩大。当以色列的孩子们从埃及出来并且还没有雅威扩大的启示的时候,他们只有十诫并且一直是他们的法律直到他们去西奈山之前。然后这十诫就是:”


142:3.11 (1599.3) 1. 你不能敬拜其他神,因为神是一个嫉妒的神。

142:3.12 (1599.4) 2. 你不能铸造一个神。

142:3.13 (1599.5) 3. 你不能忽略面包未发酵的节日。

142:3.14 (1599.6) 4. 所有的男人和公牛,第一个出世的是我的,神说。

142:3.15 (1599.7) 5. 六天你要工作,但是在第七天你要休息。

142:3.16 (1599.8) 6. 你不能不观察水果丰收的第一次和在年底的丰收。

142:3.17 (1599.9) 7. 你不能用发酵的面包和血来献祭。

142:3.18 (1599.10) 8. 圣灵降临节的献祭不能在第二天的早上。

142:3.19 (1599.11) 9. 第一批丰收的果子要带到神的圣殿中。

142:3.20 (1599.12) 10. 你不要对正在哺乳期的孩子发怒。


142:3.21 (1599.13) “然后在西奈山闪电的时候,摩西就把新的十诫赐给他们,这就是你们可以接受的而且这也是更符合雅威扩大的概念。然后难道你们也没有发现这些戒条出现在经文里面两次,因此在第一个出埃及的情况就被命名为守安息日的理由,然而在后来的一个记载里面我们有着先进思想的祖先要求这些被修改来承认守安息日是创造的原因” 。


142:3.22 (1599.14) “然后你能不能在想一想 – 在以赛亚时期所经历的觉悟 – 这十个负面的戒条被改成正面和有爱的律法,命令你至高无上的爱神和爱你的邻居跟爱你自己一样。然而就是这个至高无上爱神和爱人的律法我也因此向你宣告这些事就是构成人所有的任务” 。


142:3.23 (1600.1) 然后当他说完以后,没有任何一个人在向他提问了。他们就各自回去睡觉了。



4.    弗莱维厄斯和希腊文化



142:4.1 (1600.2) 弗莱维厄斯,一个希腊人,是一位改变宗教信仰的人,没有行割礼或者受洗过;然后由于他很喜爱美丽的艺术和雕刻,他在耶路撒冷逗留时所住的房子也是一个雄伟的建筑物。这个家是由美丽和精致的财宝所装饰的,而这些是他在世界各地旅行时所收集的。当他第一次想到邀请耶稣来他的家时,他害怕主会因为这些所谓的偶像而生气。但是当耶稣进到他的家时弗莱维厄斯欣然的惊讶了,耶稣应该由于这些是偶像的物品而指责他,但是耶稣反而对所有的收集产生兴趣然后由于弗莱维厄斯带他从房间看了每一个物品他因此也问了很多感激的问题,感谢他展示给他看他所有最喜爱的收集。


142:4.2 (1600.3) 主看到这位主持人因为他自己友好的态度所困惑时;然而,当他们看完所有的收集时,耶稣就说: “因为你欣赏我天父所创造的这些美丽和由人手所制作的东西,为什么你要期待被指责呢?因为摩西之前对抗过偶像和崇拜假神,为什么所有人要跟优雅和美丽的复制品过不去?我告诉你,弗莱维厄斯,摩西的孩子们误解他了,然后现在他们也在建造甚至他所禁止的偶像和一些模仿天和地的东西。但是就算摩西在那个黑暗的年代禁止他们做这些事情,这跟现在神是天父和被展现为宇宙万物灵的统治者又有什么关系?然后,弗莱维厄斯,我向你宣告在未来国度的时候他们不会这样教导, ‘不要崇拜这个或者不要崇拜那个’;从今以后他们不会在关心那些让他们不要做什么的命令,而是所有人只要关心这一个至高无上的任务。然后这个人的任务是由两种特权所展现出来的:真诚崇拜无限的创造者,和用爱来服侍你的同伴。要是你爱邻居跟爱你自已一样,那么你才真的知道你是神的儿子” 。


142:4.3 (1600.4) “在任何不了解天父的时代,摩西有正当的理由来试图对抗拜偶像,但是在将要来临的时期天父的旨意已经被他的儿子所彰显;然后这个神新的启示会永远的不会再把创造天父和石头或者是金银的偶像混在一起。因此,有智慧的人们可以享受这些宝贵的艺术而再也不需要担心敬拜天父会跟欣赏美丽的物品混在一起,他就是万物的神” 。


142:4.4 (1600.5) 弗莱维厄斯相信所有耶稣所教导的。第二天他就去了伯大尼越过约旦然后被约翰的门徒施行洗礼。然而他之所以这样做是因为耶稣的使徒还没有开始给信徒受洗。当弗莱维厄斯回到耶路撒冷时,他为耶稣举办了一个圣餐然后也邀请了他六十个朋友。然后这其中很多客人也成为了相信天国的信徒。



5.    关于确信的演讲



142:5.1 (1601.1) 耶稣在逾越节神殿里讲的其中一个最伟大的布道就是回答了其中一个听众的问题,他是一个大马士革人。这个人问了耶稣: “但是,拉比,我们怎么样才能确定你是神所派来的,然后我们也怎样真正的进入这个你和你门徒所宣言将要来临的国度” ?然后耶稣回答说:


142:5.2 (1601.2) “关于我的信息和我门徒的所教导的,你要用他们所结的果实来判断。要是我们向你宣言灵的果实,灵就会在你的心中来见证我们信息是真实的。关于这个国度和你被天父所接纳的确信,让我问一下在你们其中有哪些是好的和仁慈的父亲会让他的儿子忧虑和担心关于他在家庭的状态或者是他在父亲心中的位置?你们在地球上的父亲们难道会折磨你们和在让你们感到不确定是否爱你们的当中感到快乐吗?你的天父因此也不会抛弃那些有灵和有信心的孩子让他们在怀疑和不确定是否他在国度里面是什么职位。你要是接受神作为你的天父,那的确你真的就是神的儿子。然后要是你是他的儿子,因此再关于永生和神圣父子关系的方面你就会有保证。你要是相信我说的话,你就相信派遣我来的他,然后因此相信了天父,你成为天堂的公民就有所保证。你要是遵守天父的旨意,你在得到永生道路上面的进步就不会失败。”


142:5.3 (1601.3) “至高无上的灵会跟你的灵一起见证你真的是神的孩子。然后你要是神的儿子,因此你就从神的灵重生了;然后不论谁从灵里重生他自己就有克服一切怀疑的能力,然后这就是克服一切不确定的胜利,甚至是你的信心。”


142:5.4 (1601.4) “先知以赛亚说,这些现在所发生的事: ‘当圣灵从高处向我们浇灌时,那些正义的人所做的工作才会变成和平,安静和永远的确信。’然后所有相信这个福音的人,我就会成为保证人来接纳人们进入我天父永恒和怜悯的国度。你,因此,听到这些消息然后也相信这天国的福音那你就会是神的儿子,然后你也会有永生;然后证明给全世界看你已经重生了而那个证据就是你真诚的爱着彼此。”


142:5.5 (1601.5) 众多的听众留下跟耶稣数多小时,向他提问题然后很认真的听从他那安慰的回答。甚至他的使徒们都被耶稣的教导所鼓励然后用更大的力量和确信的宣言天国的福音。这个在耶路撒冷的经历对这十二个使徒有很大的启发。这是他们第一次见到这么庞大的群众,然后他们也学到了很多有价值的教训然后这些在他们后来的工作发挥了很大的作用。



6.    尼哥底母的拜访



142:6.1 (1601.6) 在弗莱维厄斯家里的一个傍晚一个名叫尼哥底母的人前来拜访耶稣,一个在犹太工会里面富裕和年长的会员。他听从这位加利利人讲道已经很多了,然后在一个下午他就去圣殿里面听从了他的教导。他很乐意经常去听耶稣的教导,但是他怕被别人看到他参加讲道,因为犹太人的统治者已经跟耶稣产生了很大的矛盾因此没有任何犹太工会的会员会想在公共场合跟他有任何关系。因此,尼哥底母就跟安德鲁安排了一次私会然后就在这个太阳落山的傍晚。在面试的时候彼得,詹姆斯,和约翰当时在弗莱维厄斯的花园,但是后来当讨论继续的时候他们就都回到了屋子里面。


142:6.2 (1602.1) 在接受尼哥底母的时候,耶稣没有对他表示出有任何的不同;再跟他说的时候,并没有妥协和过度的说服他。主没有做任何拒绝他是这个私会的人,也没有说出任何讽刺。在跟这个不同的访问者交谈的时候,耶稣是平静的,真诚的,和有尊严的。尼哥底母不是一个正式的犹太工会代表人;他前来见耶稣只是因为他个人真诚的对主的教导有兴趣。


142:6.3 (1602.2) 被弗莱维厄斯展现了以后,尼哥底母就说: “拉比,我们知道你是一位神所派来的老师,要是没有神的同在是不可能教导的。然后我也渴望了解更多关于你所说过的国度” 。


142:6.4 (1602.3) 耶稣回答尼哥底母说: “真实的,真实的,我对你说,尼哥底母,除非一个人从天再生,他看不到神的国度” 。然后尼哥底母就说: “但是一个人老了又怎么重生呢?他不能再一次的进入他母亲的子宫了” 。


142:6.5 (1602.4) 耶稣就说: “尽管如此,我向你宣言,除非一个人由灵重生,他就不能进入神的国度。那个由肉体而生的就是肉体,然后那个用灵生的就是灵。但是你不要对我刚才所说要从天而生所惊讶。当风有吹动,你就可以听到叶子颤抖的声音,但是你看不到风 – 从何处来从何处走 – 因此就像从灵重生的一样。用肉眼你可以看到灵的展现,但是你不能分辨灵” 。


142:6.6 (1602.5) 尼哥底母回答说: “但是我不理解 – 这怎么可能?” 耶稣便说:“难道你是一位以色列的老师而对这些事情不知情?然后,这些就会成为任务给那些知道灵真实性的人来显示这些事情给那些只能分辨物体世界的人们。但是你会相信我们吗要是我们告诉你天堂的真理?你有这个勇气吗,尼哥底母,去相信一个从天而降的人,甚至是人子”?


142:6.7 (1602.6) 然后尼哥底母说: “但是我要怎么样开始抓住这个灵来改造我和预备我进入这个国度?” 耶稣回答说:“天父的灵已经留置在你当中。你要是愿意让这个灵来带领你,很快你就能开始用灵的眼睛去看,然后由你自己全心全意的来选择让灵带领;那你就会从灵而重生因为你活着的唯一目的就是遵守你天父的旨意。然后你发现你自己已经从灵重生了然后快乐的在神的国度里活着,你就会开始在你每一天的生活中大量的结灵的果子”。


142:6.8 (1602.7) 尼哥底母从头到尾都是真诚的。他很佩服这一切但是困惑的走了。尼哥底母的成就是自我成长,自我约束,然后甚至有很高的道德标准。他是精炼的,自我中心的,和无私的;但是他不知道怎么样屈服于天父的旨意就像一个小孩顺从他父亲爱他和有智慧的带领,因此真实的成为一个神的儿子,一个永恒国度逐渐的继承人。


142:6.9 (1603.1) 但是尼哥底母的确召唤了他的信心来足够的在这个国度上站住脚。当犹太工会在没有听审的情况下要定耶稣的罪的时候他微弱的对他的那些同事抗议了;然后跟阿里玛提亚的约瑟夫,他之后大胆的承认了他的信仰然后接受了耶稣的尸体,即使其它门徒在主耶稣最后受苦和死去恐惧的逃跑了。



7.    关于家庭的教导



142:7.1 (1603.2) 在耶路撒冷圣灵降临节繁忙教导和个人服侍之后,耶稣就在下一个星期三跟他的使徒一起在伯大尼休息。就在那个下午,托马斯提出了一个问题然后就引出了一个很长和很有指导性的回答。托马斯说: “主啊,在我们跟其他人不一样和成为天国大使的那一天,你告诉我们很多事情,指示我们关于我们个人生活的模式,但是我们要怎么样来教导大众?当天国更完全的来到以后这些人要怎么生活?你的门徒们能拥有奴隶吗?你的信徒是要寻求贫穷和避开财产吗?怜悯会独自获胜因此我们难道就不需要法律和正义吗?” 耶稣和十二个使徒花费了一整个下午,傍晚和晚餐后,来讨论托马斯的问题。用于这个记载我们呈现出来以下主指示的总结:


142:7.2 (1603.3) 耶稣想到一开始就跟他的使徒讲清楚他在地球上的生活是独特的,然后他们,这十二个使徒是被呼召前来参与和经历人子的赠与;然后也是他的同事,因此他们也要同样共享整个赠与许多特殊的限制和义务。人子有一层隐藏的亲密那就是他是地球上唯一一个可以同时看到神的心和看到人灵魂深处的人。


142:7.3 (1603.4) 耶稣很明确的讲过天国是一个进化经历,从地球开始然后从完成每一站最终到达天堂。在这个傍晚的课程他明确的陈述了在以后未来的国度他将会用灵的力量和神圣的荣耀再一次的回到这个世界。


142:7.4 (1603.5) 他后来又解释说用 “国度这个概念” 其实不是一个很好描述人与神之间关系的办法;他因此用了这个比喻是因为犹太人希望看到一个新的国度,也是因为约翰是用即将来临的国度这个方式来宣告的。耶稣说: “当这些事情是用家庭关系来呈现出来的时候在另外一个时代的人们就会更明白天国的福音 – 当人们了解其实宗教就是神是天父和人们都是兄弟,人是神的儿子” 。然后主就讲了一些地球上的家庭来描述天堂的家庭是什么样子的,重说了一遍两个生活最基本的法律:第一戒就是要爱天父,家庭的头,然后第二戒孩子们要彼此爱对方,爱你的兄弟跟爱你一样。然后他解释像这样一种质量的手足之情会始终如一的用社会服务无私的爱来呈现出来。


142:7.5 (1603.6) 接下来,就讨论了那次家庭生活难忘的基本特征和神和人之间关系的应用。耶稣声称一个真正的家庭是建于在以下七个事实上:

142:7.6 (1604.1) 1. 存在的事实。大自然的关系和凡人相似的现象是跟家庭有着亲密的关系:孩子会遗传父母一些特征。孩子的原点是来自于父母;性格的存在和出生是依赖于父母的行动。父亲和孩子的关系是大自然与生俱来的,然后也遍及在所有存在的生命里。

142:7.7 (1604.2) 2. 安全和快乐。真正的父亲很乐意提供需求给他的孩子们。很多父亲不只是满足于提供给孩子所想要的而是享受预先就提供好了。

142:7.8 (1604.3) 3. 教育和练习。有智慧的父亲小心翼翼的计划好教育和练习给他的儿子或者女儿。还年轻的时候就已经给他们准备他们未来更大的责任。

142:7.9 (1604.4) 4. 纪律和约束。有远见的父亲也会预备好有必要的纪律,引导,纠正,和有时候约束他们年轻和不成熟的孩子。

142:7.10 (1604.5) 5. 伙伴关系和忠诚。深情的父亲会跟他的孩子有亲密和有爱的交流。他的耳朵总是为请求所打开;他总是准备来分享他们的艰难然后帮助他们客服困难。父亲极大的对他子孙幸福的成长而感兴趣。

142:7.11 (1604.6) 6. 爱和怜悯。 一个有同情心的父亲会没有代价的原谅;父亲不会对他的孩子有复仇的记忆。父亲不是审判者,敌人,债主。真正的家庭是建于在宽容,耐心,和原谅之上。

142:7.12 (1604.7) 7. 对未来的预备。世俗的父亲喜欢给他的孩子留下遗产。家庭会一代代传下去。死亡只会停止一代来开始下一代。死亡会终结个人的生命但是不见得会终结一个家庭。


142:7.13 (1604.8) 在这几个小时主都一直在讨论家庭生活特征的一些应用和人,地球上的孩子,跟神是天父这两者的关系。然后这就是他的结论: “整个儿子和父亲的关系,我很完全的知道,和所有在永恒的未来你会得到的神子身份我现在已经得到了。人子已经准备好要上升到天父的右手边了,因此在我的里面就是开阔的道路向你们所有人敞开来看到神,然后在不久后你将会完成这个辉煌的进展,成为完美的,就像你天父一样的完美” 。


142:7.14 (1604.9) 当使徒们听到了这些令人吃惊的话,他们就回想起约翰在耶稣受洗时候的声明,然后在主死去和复活以后他们在传道和教导的时候也模糊的回想起了这个经历。


142:7.15 (1604.10) 耶稣是一个神圣的儿子,一个宇宙天父对他有信心的。他之前跟天父在一起然后也完全的能够理解他。他在地球上的生活完全的满足了天父,然后这个肉体的化身也能够让他完全的理解人。耶稣就是人类最完美的;而他就得到了这个完美就像所有真正的信徒命中注定从他而以后会得到一样。耶稣给人显示出了一个完美的神然后也给神展现出来他是一个完美的人。


142:7.16 (1605.1) 尽管耶稣讲了许多个小时,托马斯还是没有满足,他说: “但是,主啊,我们没有发现天父总是亲切和怜悯的来对待我们。很多时候我们严重的在地球上受苦,然后不是所有的祷告也有答案。我们对于你教导的理解到底失败在哪里” ?


142:7.17 (1605.2) 耶稣回答说: “托马斯,托马斯,到底还要多久你才能用灵的耳朵去听?到底还要多久你才能分辨这个国度是一个灵的国度,然后我的父亲是一个灵的人物? 你难道不理解我是以你作为灵的孩子在这个灵的家庭来教导你,和在这当中天父是一位无限和永久的人物吗?你难道不让我用地球上的家庭来作为一个神圣关系的描述和不要那么确实的应用在物质的事务上吗?要是你的思想不能够分辨灵的国度和所有物质,社会,经济,和这个时代的政治问题?当我用灵的语言讲话时,你为什么一定要把我说的意思翻译成肉体的语言难道只是因为我敢于采用普通和确实的关系来描述的缘故?我的孩子,我恳求你停止把天国灵的教导应用在那些肮脏的奴隶,贫穷,房屋,和土地,和所有人类物质上面各种公平和正义的问题。这些占时的事务是这个世界上人所要关心的,然后在某些方面会影响所有人,你被呼召来成为我在这个世界上的代表,就像我代表我天父一样。你是一个灵国度里面灵的大使,灵天父特殊的代表。在这个时候我应该可以把你当做是一个成熟的男人在灵的国度里面来教导。难道我要一直把你当做孩子来看待?你难道永远都不能在灵的理解中成长吗?尽管如此,我爱你然后我也会忍受你,一直到我们肉体结束以后。然后在那个时候我的灵还是会跟随你不管你在哪个世界”。



8.    在朱迪亚的南部



142:8.1 (1605.3) 到四月底的时候法利赛人和撒都该人对耶稣的反对已经变得非常强硬了然后这不得不让主和他的使徒一起离开耶路撒冷一段时间,去了南方的伯利恒和希布伦。五月的一整个月的时间都花费在这个城市和周围的一些村庄做个人服侍。在这个旅程当中一次公共传道也没有,只有每家每户的探望。在这个时候他们分成两路了,使徒们在传道和服侍病人,然而耶稣和阿布纳在恩盖迪探望着拿撒勒人的殖民地。受洗的约翰离开了这个地方,然后阿布纳成为了这个团体的头。许多拿撒勒人的兄弟会成为了耶稣的信徒,但是大部分禁欲主义和异常的人们拒绝接受他为从天儿来的老师因为他没有教导禁食和其他种类的自制。


142:8.2 (1605.4) 这些生活在这个区域的人们不知道耶稣出生于伯利恒。他们都觉得主是出生于拿撒勒,就像他大部分的门徒一样,但是十二个使徒们知道事实。


142:8.3 (1605.5) 这个前往朱迪亚南方的旅程是一个平静和和有收获的劳动;许多灵魂加入了这个国度。在六月最初的几天他们对耶稣的搅动在耶路撒冷已经很大程度上的安静了下来然后主和使徒们因此就回来指示和安慰了信徒们。


142:8.4 (1606.1) 尽管耶稣和使徒们花费了六月一整个月的时间在耶路撒冷和附近,他们并没有公开的在这个阶段教导。他们在帐篷里过了大部分的时间,在一个阴凉的公园里,或者是花园,在那个时期叫做客西马尼园。这个公园就在橄榄山西边离汲沦溪不远的一个坡上。在周末的安息日他们基本上都会跟拉撒路和他的妹妹在伯大尼。耶稣进入耶路撒冷的墙内只有几次,但是有一大批的疑问者来到了客西马尼园来探望他。在一个星期五的傍晚尼哥底母和阿里玛提亚冒险的前去看耶稣但是恐惧的又回去了尽管他们已经站在主帐篷的入口前了。然后,当然,他们并没有意识到耶稣其实已经知道他们所做的所有事情了。


142:8.5 (1606.2) 当犹太人的领袖知道耶稣已经回到了耶路撒冷,他们准备好要逮捕他;但是当他们发现他其实没有在公共场合传道时,他们就觉得他因该是因为被之前的搅动所吓到了然后就决定允许让他私底下教导而且也没有再骚扰他了。然后因此整个事件就安静的进行着直到六月的最后几天,有一个叫做西门的犹太公会的会员,公开的支持了耶稣的教导,而且就在犹太领袖的面前宣言。马上一个新的要逮捕耶稣的搅动就开始了然后也变得非常强烈因此这不得不让主退隐在撒玛利亚和德卡波利斯市。