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住棚节的圣餐



162:0.1 (1788.1) 当耶稣跟他十个使徒去耶路撒冷的时候,他计划要从较短路线的撒玛利亚通过。于是他们路过湖的东岸,通过西多波利,到达撒玛利亚的边境。当傍晚快来临的时候耶稣就派遣菲利普和马太去一个在格宝安东部山坡的一个小村庄来寻找住处给大家。偏巧这些村民们对犹太人有着很大的偏见,甚至比一般的撒玛利亚人还要严重,由于在这个时刻很多人都要前往去住棚节所以这些感觉也就变得更敏感了。这些人对耶稣的认识是非常少的,然后他们拒绝他入住那是因为他和他的同事们都是犹太人。当马太和菲利普表现出愤怒然后告诉这些撒玛利亚人他们正在拒绝以色列神圣的那位时,那些愤怒的村民就用木棍和石头把他们从这个小村庄赶了出去。


162:0.2 (1788.2) 在菲利普和马太回去并且给他们报道说他们被赶了出来后,詹姆斯和约翰就站在耶稣的面前说: “主啊我恳求你允许我们吩咐火从天而降来吞噬这些傲慢和顽固的撒玛利亚人” 。但是当耶稣听到这些复仇的话语时,他面对着这些西庇太的儿子们然后严厉责备了他们: “你不知道你现在显现的态度是什么意思。复仇是不属于天国性质的观念。在这里争论,不如让我们一起前往在浅滩旁的约旦村庄” 。因此由于宗教偏见这些撒玛利亚人错过了这个能够给创造子热情款待的荣誉。


162:0.3 (1788.3) 耶稣和这十个使徒在约旦浅滩旁的村庄休息了一夜。明天一早他们就过河沿着东约旦高速路前往去耶路撒冷了,在星期三的下午达到伯大尼。托马斯和纳撒尼尔是星期五达到,他们是因为罗丹的会议才被拖延的。


162:0.4 (1788.4) 耶稣和这十二个使徒在耶路撒冷的地区停留了下来一直到十月底,大概四个半星期。耶稣他自己去了市内只有几次,然后这些探望也是在住棚节圣餐的时候。他用了十月一大部分的时间在伯利恒跟阿布纳和他的同事在一起。



1.    去探望耶路撒冷的危险



162:1.1 (1788.5) 在他们逃亡加利利很久之前,耶稣的跟随者就恳求他去耶路撒冷宣言天国的福音来保证他信息的影响力能够让他在犹太传统和学习的中心传达;但是现在他既然来到耶路撒冷教导,他们因此就担心他的生命。知道犹太公会想要把耶稣带回耶路撒冷审讯然后也回想起主最近才重复过他将要被判死刑,使徒们确实是被耶稣突然要去住棚节的决定所震惊。对他之前所有去耶路撒冷的恳求他只是说了, “时间还没有到” 。现在,对他们的抗议和恐惧他只是说了, “但是时间已到了” 。


162:1.2 (1789.1) 在住棚节圣餐的期间耶稣大胆的去了耶路撒冷很多次然后也在圣殿里教导了。而这是在他使徒的劝说下。尽管他们早已经渴望他能够在耶路撒冷宣言,但是他们现在害怕他在这个时候进入城市里,完全知道那些文士和法利赛人下定决心要置他于死地。


162:1.3 (1789.2) 耶稣比之前更大胆的在耶路撒冷更迷惑他的使徒们了。他许多的门徒,使徒们,然后甚至加略人犹大,都在想耶稣其实是想逃跑去腓尼基因为他怕那些犹太领导和希律安提帕。他们未能理解耶稣去向的重要性。他在耶路撒冷住棚节时的出现,甚至是反对他跟随着的建议,这些足够永远的终止所有关于恐惧的懦弱的谣言。


162:1.4 (1789.3) 在住棚节圣餐进行的时候,上千个信徒从罗马帝国各个角落都看到了耶稣,听到他教导,然后很多甚至去了伯大尼来跟他交谈关于天国在他们自己小区的进度。


162:1.5 (1789.4) 有很多原因导致耶稣能够在圣餐那几天自由的在圣殿厅里公开的传道,然后最主要的原因就是他们犹太公会里分支所引起的恐惧。其实有很多犹太公会里的会员已经悄悄的相信他或者是绝对反对在圣餐时逮捕耶稣,当一大批人群在耶路撒冷时,大部分人其实已经相信他了或最起码对他所发起的这个活动表示很友好。


162:1.6 (1789.5) 阿布纳和他同事在朱迪亚的努力对巩固天国做出了很大贡献,大到甚至连耶稣的敌人都不敢坦率的去与他明着对抗。这就是其中一个为什么耶稣可以公开的探望耶路撒冷并且也可以活着出去。一个或者两个月之前他绝对会被处死。


162:1.7 (1789.6) 但是耶稣出现在耶路撒冷和他大胆的勇气吓到了他的敌人;他们没有准备好接受这个大胆的挑战。犹太公会在这个月尝试了很多次把耶稣逮捕,但是他们的努力都白费了。他的敌人被耶稣出现在耶路撒冷公共场所的举动所吓到并且推测他一定有罗马政府官方的保护。深知菲利普(希律安提帕的兄弟)就快要成为耶稣的跟随着了,犹太公会的会员就推测菲利普以确保了耶稣的安全。当耶稣已经离开他们的管辖地时他们还没有发觉耶稣在耶路撒冷公共场所的出现其实跟罗马政府没有任何秘密的关系。


162:1.8 (1789.7) 当他们离开马加丹的时候只有这十二个使徒知道耶稣是要参加住棚节的圣餐。主其他那些跟随者对于耶稣突然出现在圣殿厅里面并且在教导感觉非常惊讶,然后那些犹太官方的人们听到耶稣在圣殿里教导时被惊讶的无法表达。


162:1.9 (1790.1) 尽管他的门徒没有预期耶稣会来参加圣餐,有一大部分从远方而来的朝圣者期待他们可以再耶路撒冷见到他。然后他们并没有失望,在很多次他都有在所罗门的走廊和圣殿庭院里的其他地方出现。这些教导真的是神圣耶稣正式给犹太和全世界人的宣布。


162:1.10 (1790.2) 群众们听到主的教导后引起了意见上面的分歧。有些人说他是一个好人;有些人说他是先知;有些人说他真的是弥赛亚;有些人说他是一个有害的干涉者,用他奇怪的教条带领人们走向邪路。由于他那些友好的信徒在场,他的敌人不敢公开的控告他,然儿他的朋友也不敢公开的认他也是因为害怕那些犹太领导人,知道犹太公会要治他于死地。但是甚至他的敌人对他的教导都感到惊讶,知道他并没有在拉比的学校学过。


162:1.11 (1790.3) 每当耶稣去耶路撒冷的时候,他的使徒就充满了恐惧。他们一天比一天更害怕,听着他一次比一次更大胆的宣言关于他在地球上的任务。甚至只是在朋友之间传道他们也并不习惯听从耶稣积极主张和令人吃惊的断言。



2.    第一次在圣殿的谈话



162:2.1 (1790.4) 耶稣在圣殿教导的第一个下午的时候,有相当大的一群人坐下听从他描述关于新福音的自由和那些相信好消息而得到的快乐的人们,然后一个好奇的听众打断了他并且提问: “老师,为什么你可以引用那些经文和熟练的教导那些人,但是我听说你并没有在拉比那里学过?” 耶稣回答说:“没有人教过我这些所宣言给你们的。然后这些教导并不是我的而是那位送我而来的。要是任何人渴望遵守我天父的旨意他就很确定的认识我的教导,不管是从神而来或者是我自己说的。那些为他自己讲话的寻求他自己的荣耀,但是当我宣言天父的话语时,我因此寻求那位送我而来的荣耀。但是在你还没有进入新的光明时,难道你不应该跟随你现有的光明吗?摩西给了你法律,尽管如此你们有几个是认真的完成了他的要求?摩西在这个法律里面讲到,‘你不能杀人’;尽管有这个指令你们有些人还是要寻求杀死人子”。


162:2.2 (1790.5) 当群众听到这些话语时,他们就各自争吵了起来。有些人说他疯了;有些人说他有恶魔在帮他。其他人说这的确是那些法利赛和文士想要杀死的加利利先知。有些人说那些宗教权势不敢骚扰他;还有些人觉得那些不敢碰他的人已经是他的信徒了。通过一系列的讨论后一个人从群众里站了出来并且问了耶稣, “为什么那些统治者想要杀你?” 然后他回答说:“那些统治者想要杀我那是因为他们厌恶我教导关于天国的喜讯,一个能够让人们从那些累赘的传统中获得自由的福音,但是这些老师已经决定要不惜任何代价来维护。他们根据安息日要在当天除去心里的邪念,但是他们要杀我因为我在安息日释放了一个在束缚和痛苦中的人。他们在安息日这天继续跟踪我然后也要杀我因为我在另外一个场合决定要把一个极度痛苦的人完全的医治好。他们要杀我因为他们很清楚地知道,要是你真正的相信并且勇敢的接受我的教导,他们系统化的传统就会被推翻,永远的被毁灭。因此他们会丧失他们把一生经历都奉献给的权力而他们也坚定的拒绝了这个新的和更有荣耀的天国福音。然后现在我请求你们:不要论断外面所看到的而是要用真正的灵来论断这些教导;公正的判断。”


162:2.3 (1791.1) 然后另外一个询问者说: “是的,老师,我们的确在寻找弥赛亚,但是当他到来时,我们知道他的外貌会很神秘。我们知道你从何处来,在一开始你就跟你的同胞在一起。那个拯救者会带着权柄来恢复大卫的宝座。你真的承认你是弥赛亚吗?然后耶稣回答说:” 你声称你认识我然后也知道我从何处来。我希望你的声称是真的,那的确你在这个知识当中就能找到丰富的生命。但是我宣布我的到来不是为了我自己;我是天父派我而来的,然后那个派我而来的是真实和忠诚的。当你拒绝听从我时,你就是在拒绝那个派我而来的。你,要是你愿意接受这个福音时,就会认识那个派我而来的。我认识天父,因为我就是从天父而来,来向你宣告和把他显示给你” 。


162:2.4 (1791.2) 那些文士的代理想逮捕他,但是害怕那些群众,因为有很多人相信他。自从耶稣受洗以后他的整个侍工在犹太人当中已经有很大的名声了,然后当这些人从想一遍时,他们就自己讨论说: “尽管这个老师是来自加利利,然后尽管他也不完全符合我们对弥赛亚的期待,我们想知道,要是那个拯救者来了以后,他到底能不能做的比拿撒勒的耶稣还多” ?


162:2.5 (1791.3) 当那些法利赛和他们的代理听到他们这样说时,他们就去跟他们的首领讨论后然后决定要想办法阻止耶稣在圣殿大厅面前出现。犹太人的首领,在一般情况下,不想跟耶稣有正面的冲突,相信罗马当局给了耶稣豁免权。要不然不可能在这个时候这么大胆的在耶路撒冷;但是那些犹太议会官员不完全的相信这个谣言。他们理论说那些罗马统治者不会在不通知犹太最高政府下而秘密的做这些事情。


162:2.6 (1791.4) 因此,耶伯,犹太议会的正式官员,加上两个助手被派去逮捕耶稣了。当耶伯靠近耶稣时,主就说: “不要害怕靠近我。靠近一点来听我的教导。我知道你是前来逮捕我的,但是你应该知道人子不会发生任何事情直到他的时间到了。你对我并没有恶意;你只是来做你主人要你做的事情,然后当他们秘密的寻求我的毁灭时这些犹太人甚至真的觉得他们在替天行道。”


162:2.7 (1792.1) “我不怪罪你们任何人。天父爱你们,然后因此我渴望你从偏见和黑暗传统上的捆绑当中得到拯救。我提供给你生命的自由和救赎的喜乐。我宣告给你们新的生活方式,从邪恶和罪的捆绑当中被拯救出来。我的到来是要能够给你生命,然后永远的拥有。你想除去我和我那些令人不安的教导。要是你能够发觉我跟你在一的时间已经不多了!很快我就要回去那个送我而来的人那里。然后你们就会有很多人努力的寻求我,但是你将不能找到我,因为我要去的那个地方你不能来。但是要是你们真诚的要寻求我的话过一段时间就会获得那个引导向我天父那里的生命” 。


162:2.8 (1792.2) 有一些嘲笑者彼此的在说: “这个人到底会去哪个我们找不到他的地方?他会跟希腊人在一起住吗?他会毁灭他自己吗?他说当他快要离开我们然后我们也不能跟他去到底是什么意思” ?


162:2.9 (1792.3) 耶伯和他的那些助手拒绝逮捕耶稣;他们回到集合地的时候并没有他。当那些祭司长和法利赛人谴责耶伯和他的助手因为他们没有把耶稣带回来,耶伯只是回答说: “我们害怕在那些群众当中逮捕他是因为有很多人相信他了。除此之外,我们从来没有听到一个人这样讲话。这个老师有一些不同寻常的地方。你们听他会有很多益处。” 然后当那些祭司长听到这些话语时,他们震惊和嘲笑的说耶伯:“难道“你也被引入歧途了吗?” 你不会也信这个骗子吧?你有听说过我们这些有知识和任何其他领导人相信他了吗?有任何文士或者是法利赛人被他那些巧妙的教导所骗吗?你是怎么被那些无知并且不知道律法和先知的群众所影响的?你难道不知道这些无知的人么是被诅咒的?” 然后耶伯回答说:“尽管如此,我的主人,但是这个人给群众说的话语充满了怜悯和希望。他鼓励那些垂头丧气的,然后他的话语甚至让我的灵魂感到安慰。这些教导又有什么错只是因为他不是经文里所说的那个弥赛亚?然后在说,难道我们的律法不要求公平吗?我们难道还没有听审他就要定罪吗?然后那个祭司长就对耶伯发怒了,对他说:”你难道疯了吗?” 你是不是有可能也来自加利利?查询一下经文,然后你就会发现加利利没有出现过先知,更不用说一个弥赛亚”。


162:2.10 (1792.4) 犹太会议在困惑中解散了,然后耶稣又回去伯大尼过夜了。



3.    那个被收留的通奸女人



162:3.1 (1792.5) 就是在这次探望耶路撒冷的时候耶稣就处理了一个被她的原告和敌人带到他面前的一位名声败坏的妇女。你那些扭曲的记录会显示是文士和法利赛人把她带到耶稣的面前,然后耶稣处理了这件事情那是因为要表明这些犹太的领导有可能自己也是不道德和有罪的。耶稣很清楚的知道,尽管这些文士和法利赛人在灵的方面是盲目的和在对传统忠诚也是有智力的偏见,他们还是在那个时期属于彻底的有道德的人们。


162:3.2 (1793.1) 真实的情况是这样的:在圣餐早上的第三天,当耶稣靠近圣殿时,他遇到那些犹太会议雇用的那些代理人正在拖着一个女人。当他们靠近时,一位发言人说: “主人,这位妇女是因为通奸而被带过来的 – 当时正要犯罪。现在,根据摩西的命令我们因该用石头砸她。你觉得我们因该怎么办?”


162:3.3 (1793.2) 这是耶稣敌人的计划,他要是支持摩西的律法让这位认罪的人被石头砸,来涉及他一些困难跟罗马政府,而他们明确指定犹太人在没有罗马法庭的同意下是不能执行死刑。他要是禁止石刑这位妇女,他们就会在犹太会议面前指责他把自己抬得比摩西和犹太律法还要高。他要是保持沉默,他们就会指责他是懦弱的。但是主处理的这个方式让整个计划不击自败。


162:3.4 (1793.3) 这位曾经是一位很清秀的妇女,是拿撒勒一位劣质公民的妻子,一位在耶稣年轻的时候一直给他制造麻烦的人。这个人,跟这位妇女结婚了以后,不知羞耻的让她用她的身体来赚钱。他来到耶路撒冷的圣餐就是要用她身体的魅力来得到经济利益。他跟那些犹太的代理达成了一个交易来背叛他妻子商业化的恶行。然后他们就跟着这位妇女和她犯罪的同伴目的是把耶稣诱入陷阱让他说一些话语来利于逮捕耶稣。


162:3.5 (1793.4) 耶稣,看过这批群众,看到他丈夫站在别人后面。他知道他是什么样的一个人然后也发觉他跟那些做卑鄙交易的人是一伙的。耶稣首先走进这位恶略丈夫的面前然后就在沙地上写了一些马上就让他逃跑的一些字。然后他又回到这位妇女的身边又在地上写了一些对她原告有利的字;然后当他们看到他的字时,他们也一个一个的走了。然后当主第三次在地上写的时候,这位妇女的邪恶的同伴也走了,因此,当主站起来的时候,他看着这位独自在他面前的妇女。耶稣就说: “女人,你的原告去哪里了?好像没有人留下用石头砸你了?然后这位妇女抬起头说:没有人了,主啊。然后耶稣回答说:我认识你;我也不定你的罪。平安的去吧” 。然后这位妇女,何丹娜,抛弃了她那邪恶的丈夫然后成为了天国的门徒。



4.    住棚节的圣餐



162:4.1 (1793.5) 在当时的世界当中,包括西班牙,印度,这些人们让这次在耶路撒冷的住棚节成为一个理想的时刻让耶稣能够完全的在公共场合宣告他的福音。在这次的圣餐大家都在外面住在用树叶做的小房。这是一个丰收大集合的圣餐,大家一起来到这个凉爽的秋季,而且世界各地的犹太人参加这个节日比冬天结束的逾越节和夏天开始的五旬节还要多。这些使徒终于能看到他们的主大胆的宣言公告给世界所有的人。


162:4.2 (1794.1) 这个圣餐是圣餐中的圣餐,要是在其他节日中没有完成的献祭就可以在这一次做。这就是圣殿接受贡品的时候;这是一次宗教崇拜的庄严仪式加上假期快乐的享受。这个时刻是一个种族欢乐,跟献祭混杂着,利未的歌声,加上祭祀庄严的吹着银色的喇叭。在夜晚,这座圣殿壮观的景象和那些朝圣者们被巨大的烛台照亮了,然后大烛台和一些在圣殿大厅的火也把妇女的庭院里也燃烧得很亮。这整个城市被快乐的装饰着除了罗马安东尼娅城堡,跟这个崇拜的节日比起来那些城市就感觉很严峻。然后犹太人尤其是讨厌这个被包围的感觉。


162:4.3 (1794.2) 七十头公牛在这次圣餐中牺牲了,这代表着七十个异教的民族。仪式上所泼出来的水代表着圣灵涌出。这个水的仪式跟随着祭祀和利未人的日出队伍。那些敬拜者从以色列的楼梯上下来然后到妇女的大厅与此同时银色的小号一直在吹响着。然后那些忠实的人们就前往那个美丽的大门那边游行,并且也打开了外邦人的大厅。在这里他们转向西面,重复着他们的歌曲,然后继续游行到那个有代表性的水旁。


162:4.4 (1794.3) 在圣餐的最后一天大概有四百五十个祭祀和对应的利未人一起主持。在午休时间那些朝圣者从城市的各个角落集合在一起,每一个人都用右手拿着一捆桃金娘,柳树,和棕榈枝,同时在他们的左手每一个人都拿着一个天堂苹果的树枝 – 柠檬,或者是 “禁果” 。这些朝圣者在这个早上的仪式分成了三组。其中一组留下来在圣殿参加早晨的献祭;另外一组游行到耶路撒冷下方靠近马扎的地方来剪切柳树枝给祭坛做装饰,然而第三组排成一列从圣殿出发然后跟随在水祭祀的后面,然后他们根据银色小号的声音在把那个金色的水仪式容器给钻开,那个地方就是靠近西罗亚的俄斐勒并且那个泉水的大门也在那里。直到那个金色的容器被西罗亚的池子装满以后,那个队伍就又回去了那个圣殿,进去时是从那个水门直接进去到祭祀大厅那里,然后在这里拥有水容器的祭祀和拥有葡萄酒的祭祀一起请大家喝。然后这两个祭祀修好了那个通往圣坛底部的银漏斗然后就把容器里面的东西灌了进去。这个葡萄酒和水的仪式代是表着一个信号能够让那些聚集的朝圣者一起来念诗篇一百一十三到一百一十八,和今天要读的诗篇相关,也和圣餐最后一天要读的是八十二篇第五节。



5.    布道关于这世界的光



162:5.1 (1794.4) 在这个圣餐明天下午和最后的一天,当这个场面被大蜡烛和火炬辉煌的照亮时,耶稣在这些群众当中站起来便说:


162:5.2 (1795.1) “我就是这个世界上的光。谁要是跟随我就不会行走在黑暗而是拥有生命的光。假设我要被审判然后你们要做我的法官,你就宣言,要是如果我为自己作证,那我的证人就不可能是真的。但是人从来也不能审判他的创造者。甚至我要是为我自己作证,我的证人也是永远的真实,因为我知道我从哪里来,我是谁,然后我要去哪里。你们那些要杀人子的人不知道我从哪里来,我是谁,或者我要去哪里。你只是按照肉体的容貌来审判;你不能够察觉灵的真实性。我不审判任何人,甚至是我那些头号敌人。但是我要是审判的话,我的审判将会是真实和公义的,我不会一个人来审判而是跟我天父一起,他就是派我而来的,然后他也是真实审判的源点。你甚至要考虑接受这两个这么可靠的人 – 既然如此,那我就当做这些事实的证人;甚至我的天父也一样。然后当我在昨天告诉你时,你在黑暗中向我提问说, ‘你的天父在哪里?真实地说,你不认识我也不认识我的父亲,要是你认识我,你也会认识我的天父。’”


162:5.3 (1795.2) “我已经告诉你我将要走了,然后你将会寻求我但是你找不到我,因为我要去的地方你去不了。你这个拒绝这个光明的人是在下面;而我是在上面。你这个宁愿待在黑暗中的人是属于这个世界的;我不属于这个世界,然后我活在天父永恒的光芒之中。你们所有人都有足够的机会来学习我是谁,但是你将还会有其他证据来确认人子的身份。我是生命之光,然后所有有理解能力的人刻意的去拒绝这个救赎的光芒都会死在自己的罪里面。我还有很多要告诉你的,但是你不能够接受我的话语。然而,那个派我前来的是真实和有信念的;我的天父甚至爱他犯罪的孩子。然后我天父所说的我也会宣言给这个世界” 。


162:5.4 (1795.3) “当人子被提升起来以后,你们将都会知道我就是他,然后我自己并没有做什么而只是我天父所教导的。我说这些话语给你和你的孩子。然后那个派我而来的甚至现在也与我同在;他没有抛弃我;那是因为我总是会做哪些在他看来是美好的事情” 。


162:5.5 (1795.4) 当耶稣教导那些在圣殿中的朝圣者时,很多人相信了。然后没有一个人敢动他。



6.    生命之水的布道



162:6.1 (1795.5) 在圣餐的最后一天,当队伍从西罗亚的池子穿过圣殿的大厅时,然后刚好水和酒被那些祭祀从祭坛上面倒下来,耶稣,站在朝圣者当中,就说: “要是有人口渴,让他来到我这里就可以喝到。从上面的天父那里我带给这个世界生命之水。那个相信我的人就会被圣灵充满而这个水就是代表这个意思,甚至经文里面也说过, ‘从他里面将会流出生命之水’当人子完成他在地球上所要完成的工作以后,就会有真理之灵浇灌到每个人的身上。那些接收到这个灵的人将不会感觉到灵的渴求” 。


162:6.2 (1795.6) 耶稣并没有中断这个活动来讲这些话语。在犹太祷告被念完以后他就跟那些崇拜者见面了,而读诗篇的时候伴随着树枝在祭坛面前挥舞着。而就要在献祭的时候才会停顿一段时间,然后就在这个时候那些朝圣者听到了主迷人的声音并且正在宣言着他就是给渴望生命之水的人。


162:6.3 (1796.1) 在这个早晨的服侍结束之后耶稣还是继续在教导群众,说 “你难道没有读这篇经文: ‘看那,当水被浇灌在这片地上然后铺在干旱的土地上,我也会将神圣的灵浇灌在你的孩子身上来给他们祝福甚至是你孩子的孩子’?你为什么会渴望灵的服侍同时你在寻求人的传统浇灌在你身上,而从一个仪式当中坏掉的容器那里倒下来的?你在这个圣殿中所看到的是你的父亲用这个方式来代表圣灵的赠与给地球上的孩子,然后你很好的延续着这些仪式,甚至到今天。但是现在的这一代人是要通过众灵天父的儿子赠与和显现出来,然后这些将会很确定的被圣父和圣子所赠与的灵来浇灌到人的孩子身上。对每一个有信心的人来说这个灵的赠与会成为一个真正的老师来带领他到永生的道路上,到一个真正在地球上有生命之水的天国和在天父那里的天堂” 。


162:6.4 (1796.2) 然后耶稣继续的回答群众的法利赛人的问题。有人说他是一个先知;有些人相信他是弥赛亚;有些人说他不可能是基督,因为它来自加利利,然后弥赛亚必须要恢复大卫的宝座。尽管如此他们还是不敢逮捕他。



7.    自由之灵的布道



162:7.1 (1796.3) 在圣餐最后一天的下午然后也在使徒们在劝说他离开耶路撒冷失败了以后,耶稣又一次的回到了圣殿来教导。发现有一大批的信徒就集中在所罗门的庭院,他就跟他们说:


162:7.2 (1796.4) “要是我的话语能够留在你的心中然后你也有意去遵守天父的旨意,那你就真正是我的门徒。你将会知道真理,然后真理将给你自由。我知道你要怎么回答我:我们是亚伯拉罕的孩子,然后我们也没有束缚;因此我们怎么才能得到自由?尽管如此,我讲的不是一种外在服从另外一个人的统治,我讲的是灵魂的自由。真的,实在的,我告诉你,所有犯罪的人都是罪捆绑的签约仆人。然后你也知道签约的仆人是不会永远留在主人的家里。你也知道儿子是要留在他父亲的家里。因此,要是成为儿子能够给你自由,事实上你将是自由的” 。


162:7.3 (1796.5) “我知道你是亚伯拉罕的后裔,但是尽管如此你的首领想要杀我那是因为我的话语不允许进入你们心中来实现改变的影响。他们的灵魂被偏见封印了然后也被骄傲的复仇所蒙蔽。我向你宣言我永恒的天父所让我看到的,然而这些受蒙骗的老师所寻求要做的事情指示从他们暂时的父亲那里所学来的。然后你回答说亚伯拉罕是你的父亲,那我就告诉你,要是你是亚伯拉罕的孩子,那你就会做亚伯拉罕的工作。你们有些人相信我的教导,但是有些人想要试图毁灭我只是因为我给你讲了我从神那里得到的真理。但是亚伯拉罕并没有这样对待上帝的真理。我能感觉到在你们当中有些人执意要做邪恶的事情。要是神是你的父亲,你就会认识我然后也会爱我所显现的真理。你难道看不到我是从天父那里过来的吗?,我是被神所派过来的,而且我也不是为我自己。你为什么不明白我所说的话?难道你已经选择要成为邪恶的孩子吗? 你要是黑暗的孩子,你就不怎么会在我显现的光明和真理中行走。邪恶的孩子只是跟随他们的父亲,而他是一个骗子然后也不在坚定的真理中因为在他的里面根本没有真理。但是现在人子来活出和讲出真理,然后你们还是有很多人拒绝相信。


162:7.4 (1797.1) “你们当中哪一个人定我的罪?要是我宣言并且也活出天父所让我看到的真理,你为什么还不相信?属于神的人听神的话语会很高兴;就是因为这样你们很多人听不到我的话语,因为你不属于神。你们的老师甚至假设说我所做的是因为恶魔赐给我了力量。刚才在我旁边有一个人还说我有一个恶魔,我是恶魔的小孩。但是你们所有凭良心来说的话很确定的知道我并不是恶魔。你知道我把荣耀归给天父尽管你羞辱我。我不寻求我自己的荣耀,而是寻求在天堂的天父。然后我也不审判你,那是因为有人代替我审判。”


162:7.5 (1797.2) “真实的,真实的,我向相信福音的人说,要是一个人能把这句真理活在他的心中,那他就不会尝到死亡。然后甚至现在有抄写员在我身旁说这句话就证明了我有恶魔,因为知道亚伯拉罕和那些先知已死去。然后他提问说: ‘你难道比亚伯拉罕和那些先知还要伟大你甚至站在这里敢说谁要是留住你的话语就不会尝到死亡? 你说了这么多僭妄的话你到底想说你是谁?’我对所有这样的人说,我若荣耀我自己,我的荣耀其实什么也不是。但是其实是天父要给我荣耀,甚至是那个你叫做神的天父。但是你没能够知道这是你的神我的天父,然后我的到来是要让你振作;来给你展现怎么样真正的成为神的儿子。尽管你不认识天父,而我真正的认识他。甚至亚伯拉罕也欢喜的能看到那一天的到来,然后随着信心他看到了并且也很高兴。”


162:7.6 (1797.3) 当那些召集在这里不相信的犹太人和犹太工会的代理听到这些话语时,他们就掀起了一阵骚动,喊着说: “你还没有到五十五岁,然而你说你看到过亚伯拉罕;你就是恶魔的孩子!” 耶稣不能再讲下去了。他在离开的时候便说,“真实的,真实的,告诉你,在亚伯拉罕之前,我就是。”很多不信者往前冲了上去用石头砸他,然后那些犹太工会的代理想要逮捕他,但是主很快的从圣殿走廊走了出去然后逃跑去了一个秘密会议地点靠近伯大尼,在那里玛莎,玛丽,和拉撒路都在等他。



8.    玛莎和玛丽的探望



162:8.1 (1797.4) 耶稣已经被安排好了要跟拉撒路和他的姐妹们在一个朋友家入住,尽管使徒们被分散为一个个小组,这些预防措施被实行是因为犹太当局又开始明目张胆的计划要逮捕他了。


162:8.2 (1797.5) 多年来,这三个人的习惯是,每当他偶然去拜访他们时,他们就会放下一切,聆听耶稣的教导。加上他们父母去世后,玛莎就持续了家庭的责任,然后就在这个场合,当拉撒路和玛丽坐在耶稣的旁边接受着他那让人耳目一新的教导,玛莎就准备好了晚餐。在这里要解释的事情是玛莎很多时候是被不必要的任务分心,然后承受着很多不必要的重担;这就是她的性格。


162:8.3 (1798.1) 当玛莎忙着这些繁忙的任务时,她就感到焦虑因为玛丽没有帮忙。因此她就跟耶稣说: “主啊,我姐姐把我一个人丢在这里也不帮我服侍你难道都不管吗?你难道不能叫她来帮我吗?” 耶稣回答说:“玛莎,玛莎,你为什么总是对很多事情都那么的焦虑然后也被很多小事所困扰?只有一件事情是真正值得的,然后因为玛丽选择了这个有益处和她需要的部分,我就不会从她那里拿走。但是你们两个到底什么时候才能像我教导你们那样生活:一起合作的服侍然后一起一致的舒畅你们的灵魂?你难道学不会所有事情都是有顺序的 – 一些生活中不重要的事情要给天国更重要的事情让路?”



9.    跟阿布纳在伯利恒



162:9.1 (1798.2) 在住棚节之后的一整个星期,众多信徒在伯大尼集合之后就从十二个使徒那里接受指令。犹太工会并没有做任何努力来骚扰这些聚会因为耶稣当时不在场;他一直在这个期间跟阿布纳和他的同事在伯利恒工作。就在圣餐结束后的那一天,耶稣就去了伯利恒,然后他在这次的探望还是没有在耶路撒冷的圣殿里教导。


162:9.2 (1798.3) 就在这个时候,阿布纳正在伯利恒筹建他的总部,然后在这个中心很多工作人员被送去朱迪亚和南撒玛利亚然后甚至是亚历山大城。在来到这里的几天之内,耶稣和阿布纳完成了安排和整合的工作给那两组使徒们。


162:9.3 (1798.4) 在他参加住棚节的期间,耶稣平均的分配了他在伯大尼和伯利恒的时间。在伯大尼他跟使徒们在一起花费了大量的时间,在伯利恒他发配了许多指示给阿布纳和约翰之前的使徒。然后就是因为这些亲密的沟通最终导致他们相信了他。受洗的约翰之前的使徒是受到了他在耶路撒冷公共场合那勇敢的教导以及他在伯利恒私底下教导时感受到了他那同情的理解。这些影响最终也完全的赢得了每一个阿布纳同事的心并且也全心全意的接受了天国和之后的步伐。


162:9.4 (1798.5) 在最后一次要离开伯利恒的时候,在主要结束他的地球生涯之前他就做了安排要让他们联合在一起。阿布纳和他的同事要跟耶稣和他的使徒在即将到来的未来在马加丹州公园见面达成了共识。


162:9.5 (1798.6) 根据这种理解,在十一月早期的时候阿布纳和他的一些同事铁下心要跟着耶稣和他的十二个使徒跟他们一起成为一个组织在做工一直到十字架刑。


162:9.6 (1798.7) 在十月后期耶稣和他的十二个使徒从耶路撒冷附近撤离。在星期天,十月三十号,耶稣和他的同事离开了以法莲市,他在那里已经隐居休息了许多天,然后就从约旦西方的公路上直接抵达马加丹州公园,在星期三,十一月二号的下午到达。