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在迦百农充满事件的四天



145:0.1 (1628.1) 耶稣和使徒们是在一月十三号星期二的傍晚到达迦百农的。就像平常一样,他们把西庇太在贝特赛达的家作为总部。由于受洗的约翰已经被处死了,耶稣就准备开始启动在加利利公共场合第一次的巡回传道。耶稣回来的消息迅速的在城市里传开了,然后在明天一早,玛丽,耶稣的母亲匆忙的去了拿撒勒去见他的儿子约瑟夫。


145:0.2 (1628.2) 星期三,星期四,和星期五耶稣就待在西庇太的家里指示他的使徒要预备好他们巡回传道第一次广泛的公开。他也接纳和教导了许多诚恳的询问者,个人,和团体。通过安德鲁,在即将来临的安息日他被安排在犹太教堂里讲道。


145:0.3 (1628.3) 在星期五的傍晚耶稣的宝贝妹妹,露丝,秘密的跟他会面了。他们就抛锚在岸边不远的地方,一同在小船上度过了大概一个小时。除了约翰西庇太,没有人知道这次的访问,然后他提醒他不要告诉任何人。露丝是耶稣家庭里面唯一一个一致和毫不动摇的相信他在地球上有神圣的任务,从她一开始灵的觉悟直到他充满事件的服侍,死亡,复活,和升天;然后直到她终于去了另外一个世界,也从来都没有怀疑过她父亲-哥哥超自然的人格和他道成肉身的任务。关于他地球上的家庭,和一切折磨他的审判,抛弃,和被钉在十字架上,宝贝露丝是耶稣主要的安慰。



1.    雨的大丰收



145:1.1 (1628.4) 在这个星期五的早上,当耶稣在海边教导时,拥挤的群众都把他快挤到水里时他就做了手势给附近拥有船只的渔民来救他。上船后,他就继续教导这些群众两个多小时。这艘船的名字叫做 “西门” ;这是之前西门彼得所用过的,然后这也是耶稣亲手造的。在这个早上这艘船从一个在湖里没有收获的夜晚正在被大卫西庇太和他的两个同事靠岸。他们正在清洗和修补渔网的时候被耶稣叫过去帮忙的。


145:1.2 (1628.5) 当耶稣教完的时候,他向大卫说: “当你来帮助我的时候而耽误了钓鱼,现在就让我跟你一起工作吧。来我们去钓鱼吧;把你的网洒向远方然后准备丰收吧。” 但是西门,大卫其中的一个助手,回答说:“主啊,这是没用的。我们奋斗了一个晚上然后什么也没有得到;但是,由于你的请求我们会撒网的”。然后西门同意跟随主的指示因为他的主大卫做了一个动作。当他们到达耶稣所指示的地点时,撒了网之后所得到的鱼多到害怕渔网会破的时候,他们就叫他们在岸边的同事来帮忙。当他们装满三艘船之后,多到要下沉的时候,西门他就跪在耶稣的面前说,“主啊请离开我,因为我是一个罪人”。西门和所有见证这一幕丰收的人们都感到很惊讶。从那一天起,大卫西庇太,西门,和他们的同事放下了他们的渔网然后就跟随主了。


145:1.3 (1629.1) 但是这次鱼的大丰收并不是所谓的奇迹。耶稣他其实是一位亲近大自然的学者;他是一位有经验的捕鱼者并且知道鱼在加利利海里的习惯。在这个场合他只是指导这些人去鱼在白天出没的地方。但是耶稣的跟随者一直认为这是一个奇迹。



2.    在犹太教堂的下午



145:2.1 (1629.2) 在下一个安息日,在犹太教堂下午服侍的时候,耶稣讲道的主题是 “天父的旨意” 。而在早晨西门彼得讲了主题是 “天国” 。安德鲁在犹太教堂星期四下午开会时所讲的, “新的路” 。而在迦百农这个时候相信耶稣的人们比任何地球上一个城市还要多。


145:2.2 (1629.3) 耶稣在安息日下午的时候便在犹太教堂里教导了,根据当时的规矩他挑出了律法中的第一条,便开始读出埃及记: “然后你要服侍主,你的神,然后他将会祝福你的面包和水,然后所有疾病将从你身上除去” 。然后第二条经文他选择了先知,以赛亚: “站起来然后发光吧,因为你的光已经来临,然后主的荣耀已在你的身上升起” 。黑暗可能会遮盖地球和严重的污染人们,但是主的灵会在你的身上所升起,然后神圣的荣耀将和你一起被看到。甚至外邦人都会靠近这个光,然后很多伟大的思想家都会投靠于这个明亮的光” 。


145:2.3 (1629.4) 这一次的布道是耶稣努力的在说明宗教是一个个人的体验。除了这个之外,主又说了:


145:2.4 (1629.5) “你们很清楚,尽管一个善良的父亲爱他整个家庭,那是因为他认为他们是一个团体和爱家庭里每一个成员。所以当你现在要接近天父的时候就不要再认为你只是以色列的孩子而是要认为你是神的孩子,作为一个团体,你们的确是以色列的孩子,但是作为个人,你们每一个人都是神的孩子。我的到来不是要展现天父给以色列的孩子,而我是要把这些关于神的知识和他爱的怜悯展现给每一个信徒作为一个真实和个人的体验。那些先知告诉你们雅威在乎他的人群,并且爱以色列。但是我来到你们当中来宣告一个更大的真理,一个之后许多先知都能够领悟的,而那就是神爱你 – 你们每一个人 – 作为一个个体。你们这几代人都只是拥有一个国家和一个种族的宗教;现在我来到这里来给你们一个个人的宗教” 。


145:2.5 (1630.1) “但其实这并不是一个新的概念。你们当中许多有灵敏思想的都知道这个真理,而有些先知也指导了你们。难道你们没有读过先知耶利米书中所说的: ‘在那个时代他们不会再说,父亲吃了酸葡萄,子女的牙齿也发酸了。每一个人要为他自己的邪恶而死;每一个吃酸葡萄的人,他的牙齿也会发酸。看呀,我跟我的人们立约的那一天即将来临,不是根据我跟他们的祖先把他们从埃及带出来时所立约的,而是根据一个新的道路。我甚至会把我的律法刻在他们的心中。我会是他们的神,然后他们都是我的人。到那一天时他们不能说,隔壁的邻居,你认识主吗?不是!他们私底下都会认识我,从无名到伟大的。’


145:2.6 (1630.2) “难道你没有看到这些承诺吗?你不相信这些经文吗?你难道不明白这些先知的话语在你们每天见识当中已经灵验了吗?然后难道耶利米没有劝告你们说宗教其实是一个内心的行为, 是一个你与神之间所建立的个人关系吗?难道那些先知没有告诉你说神会探索你们每一个人的心吗?然后你难道也没有被警告说人心比万物都诡诈, 坏到极处吗” ?


145:2.7 (1630.3) “你难道也没有读过教导过你们父亲的以西结书里面说宗教必须成为一个你个人感觉真实的体验吗?然后这句常言, ‘父亲吃了酸葡萄,子女的牙齿也发酸了。当我活着神说,看那!所有灵魂都是我的;父亲的灵魂,也加上儿子的灵魂。只有罪的灵魂会死。 ‘然后以西结甚至看到了这一天当他代替神说:一个新的心我将给你,然后一个新的灵我放在你里面。’


145:2.8 (1630.4) “你从此不应该害怕神会因为某个人的罪来惩罚整个国家;天父同样也不会应为某个国家的罪来惩罚个人,尽管一个家庭的成员往往要承受一个家庭和团体所犯的错误。你难道不明白一个有盼望的国家 – 或者是一个更好的世界 – 是跟个人启发和成长是有紧密相连的关系?”


145:2.9 (1630.5) 然后主耶稣就开始描述天父,在明白灵的自由以后,遗嘱他在地球上的孩子开始那个上升到天堂并且永恒的人生,其中包含人们自己有意识的对神的灵带领的反应和最终找到那位创造者,并且知道神,和寻求变得像他一样的人。


145:2.10 (1630.6) 使徒们在这次布道中得到了很大的帮助。他们都更加充分地认识到,福音的国度是一个针对个人的信息,而不是对国家的。


145:2.11 (1630.7) 虽然迦百农人对耶稣的教导很熟悉,但他们还是对安息日的讲道感到惊讶。事实上,他的确是一个有权威的人,而不是抄写员。


145:2.12 (1630.8) 就在耶稣说完话的时候,一个在会众中被他的言语所激怒的年轻人,发生了一场猛烈的癫痫然后大声喊叫。在癫痫发作完以后,当他恢复知觉时,他以一种梦幻般的状态说: “我们和你有什么关系,拿撒勒的耶稣?” 你是神的圣者;你是来毁灭我们的吗?” 然后耶稣叫众人安静,拿着那少年人的手说,“出来吧。”他立刻就醒了。


145:2.13 (1631.1) 这个少年不是被污鬼或者是恶魔所附体。他是一个普通癫痫的受害者。但他被教导说,他的苦难其实是由于被邪恶的灵魂所附体了。他相信这种教学,并在他所认为或说起关于他的疾病的所有方面都做了相应的行为。人们都相信这种现象是由不洁的灵魂引起的。因此,他们都相信耶稣从这个人身上赶出了一个恶魔。但是耶稣当时并没有治愈他的癫痫病。直到那天晚些时候,日落之后,这个人才真正地痊愈了。在圣灵降临节已经过去很久了以后,使徒约翰也是最后一个写耶稣所作所为的人,而他没有提到这些所谓的 “魔鬼” 的行为,他这样做也是因为在圣灵降临节之后这种鬼附的情况从来就没有发生过了。


145:2.14 (1631.2) 由于这个普遍的事件,报告就迅速的传遍了迦百农,说耶稣把一个恶魔从一个人身上赶了出去,然后说他在下午布道结束时,在犹太教堂里奇迹般地把他治好了。安息日正是一个迅速和有效传播这个惊人谣言的时候。这篇报告也被带到了迦百农周围所有较小的定居点,然后许多人都相信了。


145:2.15 (1631.3) 耶稣和他十二个使徒把西庇太的家作为总部,而大部分的煮饭和家务是由西门彼得的妻子和他妻子的母亲来完成的。彼得的家离西庇太很近; 耶稣和他的朋友们在犹太教堂的路上停了下来,因为彼得妻子的母亲已经病了好几天,发冷和发烧。碰巧当耶稣站在这个病弱女人的身旁时,握着她的手,抚平她的额头,说着安慰和鼓励的话时烧就退了。耶稣还没有时间向他的使徒解释说,当时在教堂里没有神迹发生; 然后随着这一事件在他们的脑海中还新鲜和生动时,然后也回想起加纳的水和酒,他们就抓住了这个巧合认为这是另一个奇迹,他们中的一些人冲了出来把这个消息传遍了整个城市。


145:2.16 (1631.4) 爱玛莎,彼得的岳母,患了疟疾发烧。此时,她并没有被耶稣奇迹般地治愈。直到几小时后,在太阳下山后,她的治疗才与西庇太家前院所发生的非凡事件联系在了一起。


145:2.17 (1631.5) 这些例子都是这一代人寻求奇迹典型的方式,他们总是把所有的巧合作为借口,来宣称耶稣又创造了另一个奇迹。



3.    在日落下的治疗



145:3.1 (1631.6) 当耶稣和他的使徒们准备在这个繁忙的安息日结束他们晚餐分享的时候,所有在迦百农和周围的人都在为这些被认为是治愈奇迹的事情而兴奋不已。凡患病或受苦的人,都开始准备要到耶稣那里去,或在日落之后,让自己的朋友把自己抬到耶稣那里去。根据犹太人的教导,在安息日的神圣时刻,即便是去寻求医治也是不允许的。


145:3.2 (1632.1) 因此,当太阳低于地平线时,许多受折磨的男人、女人和孩子开始向西庇太在贝特赛达的家出发。当太阳刚好落在他邻居房子后面的时候,一名男子就开始马上和他瘫痪的女儿一起前去。


145:3.3 (1632.2) 这一整天的活动为等一下要发生的非凡日落的场景奠定了基础。即使是耶稣在他下午布道时所使用的经文,也暗示了疾病应该被摒弃; 然后他所说的这些是用了前所未有的能量和权力!他的信息太令人信服了!虽然他对人类权威没有任何吸引力,但他确实直接对人类的良心和灵魂进行了对话。尽管他没有诉诸于逻辑、法律上的合法的谬论或聪明的说法,但他确实给了所有听众的心一个有力量、直接、清晰和有个人吸引力的信息。


145:3.4 (1632.3) 在耶稣的地球生命中,那个安息日是伟大的一天,是的,也是在宇宙的生命中。在所有局域宇宙意图和目的当中,迦百农的这个小犹太城市才是尼伯顿真正的首都。在迦百农的犹太教堂里少数的犹太人并不是唯一听到耶稣布道重要结尾的人: “仇恨是恐惧的阴影; 报复是怯懦的面具” 。他的听众也不能忘记他祝福的话,宣言说: “人是神的儿子,不是魔鬼的孩子。”


145:3.5 (1632.4) 在太阳落山不久之后, 当耶稣和使徒们仍然在晚餐桌上挥之不去时, 彼得的妻子听到有声音在前院, 然后去到门口, 看到了一大批的病人聚集起来, 然后去迦百农的道路上也是挤满了那些寻求在耶稣手下医治的人们。看到这一幕,她立刻回头,告诉了她的丈夫,她丈夫然后就告诉了耶稣。


145:3.6 (1632.5) 当主人走出西庇太家的前门时,他的眼睛看到了一连串患病和受折磨的人们。他凝视着大概一千名生病和体衰的人类; 至少那是在他面前聚集在一起的数量。但是并不是所有的人都在被折磨; 一些人只是在帮助他们的亲人来确保他们的康复。


145:3.7 (1632.6) 这些受苦受难的凡人,男人,女人和孩子,在很大程度上是由于他(迈克尔)自己信任的儿子们在宇宙管理中犯下的错误和罪行所造成的,这特别是触动了耶稣的人性,并挑战了这个仁慈创造子神圣的怜悯。但耶稣深知,他永远无法在纯粹物质奇迹的基础上建立一个持久的精神运作。他一贯的政策还是避免展示他拥有创造者的特权。在迦南之后,他的教导里面也不再有超自然或者是奇迹的事情了; 尽管如此,这个受折磨的人群还是感动了他的心,并且强烈地吸引着他理解的感情。


145:3.8 (1632.7) 一个来自前院的声音喊道: “主啊,说出这个词,恢复我们的健康,医治我们的疾病,拯救我们的灵魂。” 这些话刚被说出来的时候,就有一大批的大天使,物体掌控者,生命运送者,和中途人,而一直以来他们都伴随着这个宇宙创造者的化身,他们准备好自己,等待他们的统治者发出信号的时候随时用他们创造的能力。这是耶稣在地球职业生涯中其中的一个时刻,由于他神圣的智慧和人类的怜悯被如此的连结在人子的判断能力中,他因此寻求庇护他父亲的意愿。


145:3.9 (1632.8) 当彼得恳求主听他们的呼救声时,耶稣低头看着那些受苦的人群,回答说: “我来到这个世界是为了彰显父神,建立他的王国。就是为了这个目的,我才活到了这个时刻。因此, 如果他派遣我来而这件事也符合他的旨意, 并且也符合我献身于天国之福音的宣言, 我希望看到我的孩子痊愈——和——” 但由于动荡耶稣后来所说的话就丢失了。


145:3.10 (1633.1) 耶稣已经把这个决定医治的责任传递给他天父的掌管下。很明显,这并没有违背天父的旨意,因为在耶稣 “个性化的思想调整者” 的指挥下,天上人物的集会非常明显的沸腾了起来,而他的言语几乎没有被说出。庞大的随从们进入了这群形形色色的受苦人中间,在一段时间内,683个男人、女人和孩子被完整地医治了,他们身体的疾病和其他物质性的疾病都得到了完美的医治。这样的场景在那一天之前从未在地球上出现过,到现在也没有。对于我们这些在场的人来说,这是一场有创造力的治疗,这的确是一场令人激动的奇观。


145:3.11 (1633.2) 但是,在所有对这种超自然突然治疗的爆发而感到惊讶和意外的人当中,耶稣是最惊讶的。过了一段时间当他的人类兴趣和同情心都集中在他面前所展现的痛苦和苦难的场景时, 他忽略了他之前人类的思想,和他个性化调整者的警告,关于在某些条件下,和在某些情况下,创造者时间元素的特权是不可能被限制的。耶稣的个性调整者立刻就做出了这样的裁决: 在那个时候,这种创造性的行为不会违背天之父的意愿,通过这样的一个决定——在耶稣之前的医治欲望的表达中——创造性的行为已经是过去式了。一个创造者的愿望和他的父亲旨意是一致的。在耶稣随后的地球生活中,再也没有出现过另一种大规模的肉体医治。


145:3.12 (1633.3) 正如人们所预料的那样,在迦百农的贝特赛达圣日愈合的名声传遍了加利利、朱迪亚和其他地区。就这样希律王的恐惧再一次的被唤醒了,然后他就派观察者去查看耶稣的工作和教导,并确定他到底是之前拿撒勒的木工还是死而复生的受洗约翰。


145:3.13 (1633.4) 主要是由于这个无意的物理治疗示范,从此以后,在他的整个地球的生涯中,耶稣成为了一名医师,也是一名牧师。确实,他继续他的教导,但他的个人工作主要是为病人和苦恼的人服务,而他的使徒们则做着公共布道和给信徒施洗礼的工作。


145:3.14 (1633.5) 但大多数接受超自然或有创造性肉体治疗的人们在这种非凡慈悲的表现当中,并不能在这个有神圣能量的日落中永久的在精神上受益。一小部分人被这个物质的服侍真正的启发了,但这个不受时间影响和创造性的医治并没有让这个精神的王国在人类心灵当中进步。


145:3.15 (1633.6) 在耶稣的使命中,每一个不时地医治奇迹并不是他宣布天国计划的一部分。它们是与生俱来的,在地球上拥有近乎无限的创造者的特权,和与前所未有的神圣仁慈和人类同情的相结合。但是这些所谓的奇迹给了耶稣很大的麻烦,因为这样会提供有偏见的宣传,并且也提供了许多与他无关的恶名。


4.    在下午之后



145:4.1 (1634.1) 在这一场医治大爆发后的整个晚上,这群欢乐的人们占领了西庇太的家,而耶稣的使徒们则被激动得达到情绪热情的最高潮。从人类的角度来看,这可能是他们与耶稣交往中最伟大的一天。他们的期望在之前任何时候或之后都没有达到如此高的自信。耶稣几天前告诉他们,当他们还在撒玛利亚的边境时,说那个时刻到来的时候,天国要用大能来宣布,现在他们的眼睛已经看到了他们所期待的承诺。他们对即将到来的景象感到兴奋,如果这种神奇医治的力量展现仅仅是刚刚开始的话。他们对耶稣神性的怀疑彻底的被驱逐了。他们彻底的沉醉在他们自我迷惑的狂喜之中。


145:4.2 (1634.2) 但当他们寻找耶稣时,他们找不到耶稣。主对所发生的事情感到很不安。这些被医治的各种各样的男人、女人和孩子们都一直拖到深夜,希望耶稣能够回来,并且感谢他。几个小时过去后使徒们无法理解主的行为,因为他仍在隐居中; 他们的快乐将会是充实而完美的,要不是他缺席的话。当耶稣回到他们中间的时候,时间已经很晚了,实际上所有被医治的受益者都已经回到家了。耶稣拒绝了十二个使徒和其他的人对他的祝贺和爱慕,只是说: “不要为我父亲有能力医治他的身体而高兴,而是说他有大能来拯救灵魂。” 让我们去休息吧,因为明天我们必须要做父亲的事了。”


145:4.3 (1634.3) 然后这十二个使徒失望、迷惑、和伤心的去休息了,除了那对双胞胎之外,几乎没有人在那天晚上睡得很好。主一开始做这些鼓舞灵魂,使他的使徒们所高兴的事,他似乎立刻就把他们的希望粉碎了,彻底的摧毁他们的勇气和热情的根基。当这些困惑的渔夫望着彼此的眼睛时,他们只有一个念头: “我们无法理解他。” 这一切到底意味着什么?”



5.    星期天一大早



145:5.1 (1634.4) 耶稣其实也没有在那个星期六的晚上睡好。他意识到, 这个世界充满了身体的痛苦和物质的困难, 泛滥成灾, 他考虑到了献身于照顾这些病人和受折磨的人是有危险的,他觉得在人的心中建立一个精神的国度会受到干扰或者是次于其他物理的服侍。因为这些和其他类似的思想占据了耶稣凡人的思想,他在那个星期天的早晨在黎明之前,独自一人去他最喜欢的地方和他的天父交流了。耶稣在清晨祈祷的主题是智慧和判断力, 他可能不会在允许他人类的同情心, 加上他神圣的怜悯, 这样的被凡人的痛苦所吸引着,而把所有的时间都用在物理上的服侍导致他忽略了精神的服侍。虽然他不希望完全避免为病人服务,但他也知道,他也必须做更重要的精神教导和宗教训练的工作。


145:5.2 (1635.1) 耶稣到山上去祷告了许多次,因为没有私人的房间适合他的个人祈祷。


145:5.3 (1635.2) 彼得那天晚上睡不着觉; 所以,一大早,在耶稣出去祷告后不久,他就唤醒了雅各和约翰,然后他们三个人就去找他们的主人了。经过一个多小时的搜寻,他们找到了耶稣,并恳求他告诉他们他奇怪行为的原因。他们想要知道,当所有人都在欣喜若狂,和他的使徒们都欢欣鼓舞的时候,他为什么会被强大医治的灵所困扰。


145:5.4 (1635.3) 在这四个小时多的时间,耶稣竭力向这三个门徒解释所发生的事情。他告诉他们到底发生了什么事情,并且解释了这种展现的危险性。耶稣向他们吐露了他来祷告的理由。他试图向他的私人助理们解释为什么天父的国度不能建立在创造奇迹和身体医治之上。但他们无法理解他的教诲。


145:5.5 (1635.4) 与此同时,周日一大早,其他受折磨的人和许多好奇的人们开始聚集在西庇太的家里面了。他们吵着要见耶稣。安德鲁和使徒们都很困惑,当狂热的西门和议会交谈时,安德鲁和他的几个伙伴就一起去寻找耶稣了。当安德鲁找到耶稣和陪伴他的那三个人的时候,他说: “主啊,你为什么把我们撇下给这群人呢? 看哪,所有的人都在找你;从来都没有这么多的人追求过你的教导。即使现在,这所房子的周围都是那些因你的大能而来的人。你不愿意和我们一起回去来服侍他们吗?”


145:5.7 (1635.6) “所有这段时间我一直在迦百农, 在会堂里, 和在海边宣布这个国度的好消息,凡有耳可听的, 心里接受真相的都可以来。我父亲的意愿并不是要我和你们一起去迎接这些好奇,和服侍物质上的人而忽略精神上的。我任命你去传福音和服侍有疾病的, 但我不能完全沉浸在医治中而把我的教导排除在外。不,安德鲁,我不会和你一起回去。去告诉人们要相信我们的教导,和快乐的成为神自由的儿子, 然后去准备我们的出发,去加利利其他的一些城市, 因为那里已经为我们预备好要我们来传福音。正是出于这个目的,我才从天父那里来。去吧,为我们立即的离开做好准备吧,而我在这里等着你回来。”


145:5.8 (1636.1) 当耶稣说话的时候,安德鲁和他的同伴们悲伤地回到了西庇太的家,解散了聚集的人群,很快就为耶稣所指示的旅程做好了准备。因此,在公元二十八年一月十八日的星期日下午,耶稣和使徒们开始了他们第一次真正公开的在加利利城市之内的宣传之旅。在第一次旅行中,他们在许多城市宣传了天国的福音,但他们没有去拜访拿撒勒。


145:5.9 (1636.2) 那个星期天的下午,在耶稣和他的使徒们出发去临门之后不久,他的兄弟詹姆斯和犹大就来看望他了,拜访了西庇太的家。大约在那一天的中午,犹大想跟他的兄弟雅各坚持要去见耶稣。当雅各同意和犹大一起去的时候,耶稣已经离开了。


145:5.10 (1636.3) 使徒们不愿意离开在迦百农所引起的极大兴趣。彼得计算出,不少于一千名信徒可以受洗进入天国。耶稣耐心地听他们说,但他不同意回去。沉默占据了一段时间,然后托马斯对他的同伴们说: “我们走吧” 主已经说过了。无论我们是否能够完全理解天国的奥秘,有一件事我们是确定的: 我们跟随一位不为自己寻求荣耀的老师。” 然后在加利利他们不情愿的在城市里传这些好消息。