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书卷122

出生和婴儿时期的耶稣

 

 

 

122:0.1 (1344.1) 实在是很难完全的说明其中的各种原因导致最终选择巴勒斯坦来作为迈克尔的赠与,还有为什么在玉然夏特别的选中约瑟夫和玛利这个家庭来布置和显现神的儿子。

 

 

122:0.2 (1344.2) 后来通过研究一份麦尔齐泽迪克们准备的特殊报告关于一些世界被隔离后的状况,跟加布里埃尔顾问过以后,迈克尔最终选择了玉然夏作为他制定最终赠与的行星。随后这个决定加布里埃尔亲自的访问了玉然夏,他研究了人种,调查了精神,智力,种族和地理特征,得到结果后,他决定希伯来人具有相对的优越性因此导致他们被选择成为赠与民族。当迈克尔赞同这个决定时,加布里埃尔任命和出动了玉然夏家庭委员会的十二个人成员 – 从高制度的宇宙中选拔出的人物 – 然后被托付调查犹太人的家庭生活。当这个委员会完成了他们的工作,加布里埃尔也来到了玉然夏然后收到了三个家庭的提名报告,委员会的意见是,这些家庭同样的有利于迈克尔的赠与。

 

 

122:0.3 (1344.3) 从这三个提名的情侣中,加布里埃尔亲自选择了约瑟夫和玛利,之后亲自的显现给了玛利,他当时就传授了喜讯给她说她被选中成为赠与孩子在地球上的母亲。

 

 


1. 约瑟夫和玛丽

 

 

 

122:1.1 (1344.4) 约瑟夫,耶稣人类的父亲(约书亚本·约瑟夫),是一个希伯来的希伯来人,尽管他携带着他的女性祖先偶尔遗传下来很多非犹太人的种族基因。耶稣父亲的祖先能一直回到亚伯拉罕,而随着这个德高望重的族长的遗传,回到了更早的苏美尔人和诺戴人,然后从男部落的蓝种人连接到安东和范达。大卫和所罗门不是约瑟夫的直接祖先,约瑟夫的血统也不直接回到亚当。约瑟夫的直接祖先是机械工,建设者,木匠,石匠和铁匠。约瑟夫他自己是木匠后来成为承包商。他的家庭祖线很长其中包括了很多杰出的平凡人,其中不时地有很多特殊和突出的人跟玉然夏的宗教进化有了显明的关系。

 

 

122:1.2 (1345.1) 玛丽,耶稣地球上的母亲,是一个拥有很长的祖线和有很多独特祖先的后裔,其中包括玉然夏种族历史里很多卓越的女性。尽管玛丽当时是一个很普通的女性,拥有一个相当正常的性情,他同样跟她知名的祖先安农,她玛,鲁思,巴丝谢芭,安丝,克罗瓦,夏娃,恩她和拉塔一样有名。当时没有任何犹太女性有这样杰出的血统和共同的祖先或者是扩展到之前有更优越的开始。玛丽的祖使,和约瑟夫一样,是拥有坚强和有特征的普通人,有时候在文明前进和逐步进化的宗教中被众多杰出的人物来解脱。以种族来说,把玛丽当做犹太人来说很不适当。在文化和信仰方面她是一个犹太人,在遗传禀赋来说她更是由叙利亚,赫梯、腓尼基、希腊和埃及组成的种族,她的种族遗传比约瑟夫更普遍。

 

 

122:1.3 (1345.2) 当迈克尔赠与的时候,在所有居住在巴勒斯坦的情侣当中,约瑟夫和玛丽拥有最多广泛种族关系的理想结合和卓越的人格天赋。迈克尔的计划是想在地球成为一个普通人,并且希望一般人可以了解他和接受他;因此加布里埃尔选择了约瑟夫和玛丽这样的人来成为赠与父母。

 

 

 

2. 加布里埃尔显现给伊丽莎白

 

 

 

122:2.1 (1345.3) 耶稣一生的工作真的是由施洗约翰开始的。撒迦利亚,约翰的父亲,属于犹太祭司,但是他的母亲,伊丽莎白,是属于一个更大的家庭组里面更富裕的部门,并且耶稣的母亲玛丽也属于。撒迦利亚和伊丽莎白,尽管他们结婚多年但还是没有儿女。

 

 

122:2.2 (1345.4) 在六月的下半旬,8B.C.,约瑟夫和玛丽结婚大概三个月后,有一天在正午的时候加布里埃尔显现在伊丽莎白面前,正如他后来也告诉了玛丽关于他的存在。加布里埃尔说:

 

 

122:2.3 (1345.5) “当时你的丈夫,撒迦利亚,站在耶路撒冷的祭坛前,和聚集的人祈求拯救者的到来,我,加布里埃尔,来宣布你不久将会生一个儿子而他会是一位神圣老师的先驱,你将会叫他约翰。他长大会奉献他自己给主你的神,当他成人以后,他会使你的心快乐因为他会转很多灵魂给神,然后他也会宣扬一个灵魂医治者和精神解放者来到你们和全人类当中。你的女性亲威玛丽将是这个承诺之子的母亲,而我也会显现给她。“

 

 

122:2.4 (1345.6) 这个幻象非常的惊吓到了伊丽莎白。在加布里埃尔离开后她把这个经历转到她的脑海里,长时间的沉思这位宏伟顾客的话语,但是没有给任何人说过这个启示,直到明年二月的上半旬她探望了玛丽才说出了这个启示给她的丈夫。

 

 

122:2.5 (1345.7) 在这五个月当中,伊丽莎白可是对她的丈夫也压抑着这个秘密。在她披露加布里埃尔访问的故事后,撒迦利亚保持着非常怀疑的态度,而这几个星期他都怀疑这正件经历,当他不必在询问她将要有孩子时他才半信半疑的赞同和相信加布里埃尔访问了他的妻子。撒迦利亚当时非常困惑关于伊丽莎白即将要成为母亲,但他没有怀疑他妻子的正直,尽管他自己也是高龄。直到约翰诞生的前六个星期,通过撒迦利亚他自己印象深刻的梦,才完全的相信伊丽莎白将要成为一个命运之子的母亲,一个将要为弥赛亚铺路的人。

 

 

122:2.6 (1346.1) 加布里埃尔在8B.C.的十一月中旬显现给了玛丽,她当时在她拿撒勒的家里工作。随后,当玛丽毫无疑问的知道她将要成为母亲时,她说服约瑟夫让她去犹大城旅行,在耶路撒冷西方四英里外的一个山坡上,访问了伊丽莎白。加布里埃尔通知他会彼此显现给对方。自然地她们很焦急的想见面,对比经历,还有讨论她们儿子各自的未来。玛丽和她那远亲呆了三个星期。伊丽莎白做了很多让玛丽坚强并且要相信加布里埃尔的幻象,并且让她回到家完全的奉献她要当命运之子母亲的召唤而她马上就要呈现给世界一个无助的婴儿,一个平均和一般在这个领域里的婴儿。

 

 

122:2.7 (1346.2) 约翰出生在犹大城,七B.C.三月二十五号, 撒迦利亚和伊丽莎白非常高兴的领会到加布里埃尔所承诺的孩子要诞生了,然后到第八天他们给孩子实行了割礼,他们正式受洗他为约翰,就像他们之前被指导过一样。而当时撒迦利亚的外甥早已出发前往拿撒勒,携带着伊丽莎白给玛丽的喜讯宣告着她的儿子诞生了他的名字叫约翰。

 

 

122:2.8 (1346.3) 从幼儿时起约翰明断地佩服他父母的想法说他将要长大成为一个精神和宗教的老师。 而约翰心里的泥土依然对着提示性的播种产生出共鸣。甚至在他还小的时候就经常能看到他在他父亲服事的季节期间的圣殿中,而他当时极大地佩服着他看到的和其重要性。

 

 

 

3. 加布里埃尔给玛丽的宣告

 

 

 

122:3.1 (1346.4) 有一天在一个太阳落山的傍晚,当约瑟夫还没有回家的时候,加布里埃尔在一个低石桌边显现给玛丽,然后她恢复了镇静以后,他说:“我的主人请求我来,而你将会爱他和养育他。给你,玛丽,我带给你喜讯,当我宣告你里面的受精是上天注定的,到时候你会成为一个儿子的母亲;你要将他命名为约书亚,而他将要开创天国王朝在地球和人里面。不要说这件事情除了约瑟夫和伊丽莎白,你的亲威,我也同样的显现了,她也将要生一个儿子,他的名字将会是约翰,而他会为你儿子的信息传递而浦路他将会用强大的力量和坚定的信念宣言给人们。还有,不要怀疑我的话语,玛丽,这个家是被挑选出来,来作为命运之子的人类栖息地。我的祝祷安抚在你身上,至高的掌权者的能量会给你力量,和掌管所有地球的主会遮蔽着你。“

 

 

122:3.2 (1346.5) 玛丽沉思这件探望事件在她的心里有几个星期直到她确定她有孩子了,在这之前她根本不敢揭露这些不寻常的事件给她的丈夫。当约瑟夫聆听了这一切,虽然他对玛丽很有信心,他还是非常困扰而且几个夜晚都无法入睡。最初约瑟夫怀疑了加布里埃尔的访问。然后当他几乎被玛丽说服她真的听见了声音和看到了神圣使者的形态,他的思想被搅扰着,然后他沉思这些事情怎么可能发生。一个人类的后代怎么可能成为一个神圣的命运之子?约瑟夫怎么也不能协调这些有冲突的想法直到,经过几个星期后的考虑,约瑟夫和玛丽得出了结论;而他们将是上帝所拣选的弥赛亚父母,但是这基本不是犹太人的概念;所期待的拯救者是有神性的。当到达这个重要的结论时,玛丽迅速的离开并且探望了伊丽莎白。

 

 

122:3.3 (1347.1) 当她回到这里,玛丽探望了她的父母,约阿希姆和汉娜。她的两个兄弟和两个姐妹,包括她的父母,一直都非正常怀疑耶稣的神圣使命,尽管,当然,在这个时候他们根本不知道加布里埃尔的访问。但是玛丽跟她的姐妹萨乐美透露她觉得他的儿子注定会成为一个伟大的老师。

 

 

122:3.4 (1347.2) 加布里埃尔对玛丽的宣告是在玛丽受精以后的第二天并且是她唯一的一个超自然现象,其中包括她生子和代大这个承诺之子的整个经历。

 

 

 

4. 约瑟夫的梦

 

 

 

122:4.1 (1347.3) 约瑟夫不觉得玛丽会成为一个非同凡响的孩子的母亲他并没有协调这些想法直到他经历了一个印象深刻的梦。在这个梦里一个从天儿来的信使显现给他和,一些其他的事情,他说:“约瑟夫我显现是因为至高之王的命令,而我被指示要通知你关于玛丽将要诞生的儿子,而他将成为世界伟大的光。在他里面会有生命,而他的生命将会成为人类的光。他将会降临在他自己的人们,但他们几乎不会接受他;不管有多少接受他,他都会展现出他们是神的孩子。“经过这个经历约瑟夫再也没有完全的怀疑加布里埃尔访问玛丽的故事和承诺这位没有出生的孩子将要成为一个要传给世界的神圣使者。*

 

 

122:4.2 (1347.4) 在所有这些访问当中关于大卫之家什么也没有说过。关于耶稣成为“犹太人的拯救者”也没有暗示过,甚至也没有提起耶稣成为期待已久的弥赛亚。耶稣并不是犹太人所期待的弥赛亚,他是世界的拯救者。他的任务是给所有种族和人们,而不是其中一个种族。

 

 

122:4.3 (1347.5) 约瑟夫不是大卫王的后裔,玛丽比约瑟夫有更多大卫王的血统。事实是,约瑟夫的确有去大卫城,在伯利恒,准备登记在罗马的人口普查册子上,但那是因为,之前六代,约瑟夫父方的那一代的祖先,是一个孤儿,被匝多克领养,而他是大卫直接的后裔;因此约瑟夫也属于“大卫之家。”

 

 

122:4.4 (1347.6) 大部分旧约里关于弥赛亚的预言是应用在耶稣在地球生活了他大部分时间以后。在这几百年期间希伯来先知一直在宣言拯救者的到来,然后这些承诺在后来的几代里被建造成一个新的坐在大卫王宝座上的犹太统治者和,还有被这些据说是用摩西的奇迹方法,来继续建造犹太人在巴勒斯坦成为一个强大的国家,摆脱所有的国家统治。再一次的来说,许多希伯来的比喻经文随后误用在耶稣的使命当中。把许多旧约里的经文来符合主的一部分的地球生活是非常扭曲的。耶稣他个人有一次在大众面前拒绝跟大卫之家有任何关系。甚至这条经文“一位少女要生一个儿子,‘都被改成,“一位处女要生一个儿子。“关于约瑟夫和玛丽的家谱也是迈克尔在地球生涯时建设的。很多这些血统包含着主的很多祖先,但是总的来说是这些是不可靠的不能当做事实。耶稣最初的信徒很多时候也屈服于这些诱惑,他们把所有旧先知的言论想办法实现在主的生活里。

 

 

 

5.耶稣地球上的父母

 

 

 

122:5.1 (1348.1) 约瑟夫是一个脾气温顺的男人,非常认真尽责,而在每一个宗教习俗和实践他都很忠诚。他话很少但却想得多。犹太人的困境导致约瑟夫很多悲伤。作为一个少年,在他的八个兄弟姐妹当中,他变得更欢乐了,但在他结婚的前几年(在耶稣小的时候)他有时候容易遭受一段时间的轻微精神沮丧。他由于从木匠升职到了繁荣的承包商而提高了家庭经济状况,所以就在他早死之前这些性格表现大大的被改善了。

 

 

 

122:5.2 (1348.2) 玛丽的的性格跟她的丈夫没有多少相同之处。她很多时候是欢乐的,很少时候情绪低落,和拥有一个阳光明媚的性情。玛丽让自己自由放纵的表达她频繁地情绪,而且从来也没有看到过她有悲伤的情绪直到约瑟夫的突然死亡。

 

 

122:5.3 (1348.3) 耶稣从他的父亲的人性中得到许多非同寻常的温柔和不可思议的同情和理解;他从母亲遗传了他成为伟大老师的天分和他为义愤惊人的才能。他对成人生活的环境和情绪反应,耶稣有一段时间就像他的父亲,冥想和崇拜的,有时候会有明显悲伤的特征;但大部分的时候他更倾向于他母亲乐观和专注的性情。总的来说,玛丽的性情会倾向于影响这位神圣儿子的成长和生涯和他突然进入他重大的成人生活。在某些方面他父母的特征融合在耶稣里面;在其他方面他展示了相反的特征。

 

 

122:5.4 (1348.4) 耶稣从约瑟夫获得了犹太仪式的严格用法和他对希伯来经文不同寻常的了解;从玛丽他得到一个对宗教生活更宽阔的观点和一个更自由的概念关于个人精神自由。

 

 

122:5.5 (1349.1) 约瑟夫和玛丽的家庭在当时来说是属于受过良好教育的。约瑟夫和玛丽所有的教育远远的超越了当时的平均水平。他是一位思想者;她是一位计划着,适应的专家和实际的立即执行者。约瑟夫是一位浅黑肤色的黑眼男人;玛丽是一位金发棕眼的女人。

 

 

122:5.6 (1349.2) 要是约瑟夫活了下来,他不可否认的会信心坚定的相信他大儿子的神圣使命。玛丽反复的在相信和怀疑之间,极大的被她的孩子,朋友和亲戚的观点所影响,但总是会被她记忆里加布里埃尔在孩子怀孕后的及时显现而稳住。

 

 

122:5.7 (1349.3) 玛丽是一个纺织专家和她也超越了当时平均的持家艺术;她是一个好的女管家和一个优越的家庭主妇。约瑟夫和玛丽两者都是好的老师,而他们也看到他们的孩子也要精通这方面。

 

 

122:5.8 (1349.4) 当约瑟夫还年轻的时候,他被玛丽的父亲雇佣来做一些房屋增加,而当时玛丽给约瑟夫了一杯水,在下午吃饭时,双方的求爱注定他们开始要成为耶稣的父母。

 

 

122:5.9 (1349.5) 约瑟夫和玛丽,按照犹太人的习俗结了婚,在玛丽拿撒勒周围地区的家里约瑟夫当时才二十一岁。这个婚礼结束了他们两年之间的相恋。在不久以后他们搬到了在拿撒勒的新家,这个房子是他和他两个兄弟帮忙建造的。这个房子的位置是接近一个高原因此它迷人的忽略了周围的乡村。在这个特别被准备的家庭里,这些年轻和期待的的家长在想着怎么迎接他们的承诺之子,而没有怎么发现这个重大的宇宙事件要在他们不在伯利恒的朱迪亚发生。

 

 

122:5.10 (1349.6) 一大部分约瑟夫的家人相信耶稣的教导,但是很少一部分玛丽的家人相信他直到他从这个世界离开。约瑟夫更倾斜于精神概念的弥赛亚,但是玛丽和她的家人,特别是她的父亲,握住弥赛亚是一个暂时的拯救主和政治统治着的想法。玛丽的祖先明显的被确认跟马加比活动有关而就发生在当时的不久时期。

 

 

122:5.11 (1349.7) 约瑟夫强烈的握住西方,或者巴比伦对犹太教的看法;玛丽更倾向于更自由和开阔的西方,或者古希腊对法律和先知的解释。

 

 

 

6.在拿撒勒的家

 

 

 

122:6.1 (1349.8) 耶稣的家离拿撒勒北部的高山坡不远,离村庄的泉水有一段距离,并且是在城镇的东部。耶稣的家庭居住在城市的边缘,正因为这样他才有机会平凡的在郊区溜达和在这附近的高原顶峰旅行,而这是在南加利利最高的山坡,除了东边的他泊山和内恩的山坡,而这两个高度差不多。他们的家庭位于一点在东南方向的南部海角的山坡,和大概位于在海拔中途道路走出拿撒勒通往迦南。除了爬山破以外,耶稣最喜欢溜达的地方是沿着一条小道绕着东北方向底部的山坡连接着通往西弗利斯的道路。

 

 

122:6.2 (1350.1) 约瑟夫和玛丽的家是一个单间的平屋顶石头房和一个给家畜的毗连房。家具由一些低石桌组成,陶器,石碗和陶盆,一个织布机,一个灯柱,一些小板凳,和睡在石地的垫子。在后院,靠近动物的附件,在一个屋檐下覆盖了炉子和磨麦子的磨坊。操作这台磨粉机需要两个人,一个人来磨另一个人来加料。当耶稣还小的时候他经常给磨粉机加料而他母亲转动和磨粉。

 

 

122:6.3 (1350.2) 再后来几年,当家庭成员更多时,他们都会围绕着大石桌蹲着来享受用餐,自己来为自己服务一条一般的鱼,或者是一锅食物。在冬天晚上进餐的时候,桌子会用一台平坦的土灯来照亮,而这台灯是用橄榄油。当马撒出生以后,约瑟夫又为房子增加了一个大屋,白天当做木工店晚上当做卧室。

 

 

 

7.去伯利恒旅行

 

 

 

122:7.1 (1350.3) 在8B.C的三月。(约瑟夫和玛丽结婚的那一月),凯撒奥古斯都命令在罗马帝国居住的都要被编号,和应进行一次人口普查来更好的收税。犹太人对于“给人编号“,一直拥有非常偏见和抗议的态度,由于这件事情和加上朱迪亚王希律,严重的地区问题导致犹太国人口普查推迟一年。遍及所有罗马帝国这个人口普查在8B.C就登记了,除了希律王在巴勒斯坦的王国,直到一年以后7B.C才登记。

 

 

122:7.2 (1350.4) 玛丽其实不必要去伯利恒登记 - 约瑟夫有权利登记他们的家庭 – 但是玛丽,是一个探险和强势的人,坚决要求陪伴他。她惧怕约瑟夫不在的时候一个人要生孩子,而伯利恒离朱迪亚城不远,玛丽预见又一次愉快的机会来探望他的亲戚伊丽莎白。

 

 

122:7.3 (1350.5) 约瑟夫实际上禁止玛丽陪伴他,但是毫无效用;当食品包装好用于三到四天的旅行时,她之后就多准备了双倍的口粮。但是当他们还没有出发之前,约瑟夫跟玛丽就已经协调好了,然后他们愉快的在休息时离开了拿撒勒。

 

 

122:7.4 (1350.6) 约瑟夫和玛丽很贫穷,和因为他们只有一头负担的畜生,玛丽,肚子里的孩子已经很大了,坐在畜生的上面被供应着食物,而约瑟夫带领着畜生行走。盖造和布置家里已经耗尽了约瑟夫,并且当时他还要供养他的父母,而他的父亲最近也残疾了。然后这个犹太的情侣在7B.C的八月十八号从他们简陋的家走出并且在伯利恒的道路上旅行着。

 

 

122:7.5 (1351.1) 第一天的旅行把他们带到基利波山的丘陵地带,他们扎营在约旦河旁边然后开始进行思考和谈话关于他们即将诞生的儿子是怎样一个人,约瑟夫坚持的概念是耶稣成为一位精神老师,而玛丽却握着犹太人弥赛亚的想法,犹太国的拯救者。

 

 

122:7.6 (1351.2) 在八月十九号一个阳光明媚的早上,约瑟夫和玛丽又开始赶路了。中午时他们在沙特博山的地步进了餐,眺望着约旦峡谷,然后继续往前走,最后在耶利哥城市边缘;公路旁的一个小旅馆过夜。紧接着吃完晚餐后就开始讨论罗马统治的压迫,希律王,人口普查,和相对有影响力的耶路撒冷和亚历山大市作为犹太人的学习和文化中心,拿撒勒的旅行者最后在晚上睡着了。在八月二十号的早上他们又开始旅行了,在下午之前地达到耶路撒冷,探望了神殿,然后在下午三时左右到达了终点伯利恒。

 

 

122:7.7 (1351.3) 那个小旅馆当时很拥挤,而约瑟夫相应的向远亲寻找住处,但是所有在伯利恒的房间都是爆满。当回到小旅馆的庭院时,他被通知大篷车的马厩,从石头上辟下然后就在小旅馆的下面,而且牲畜已被赶走和清理干净,然后可以准备接受租客。把毛驴放在庭院,约瑟夫扛着包裹里的衣服和饮食和玛丽一起从石楼梯上走到下面的寄宿。他们发现这是一个谷物储存室并且在小隔间和马槽的前面。帐篷帘子已拉上,然后他们觉得自己很有幸能够有这么舒适的住处。

 

 

122:7.8 (1351.4) 约瑟夫想着马上出去注册,但是玛丽当时很担忧,她当时相当苦恼然后恳求他待在她的身旁,最后他答应了。

 

 

 

8.耶稣诞生了

 

 

 

122:8.1 (1351.5) 一整夜玛丽都无法入睡,因此他们两个都没怎么睡。破晓时生产的剧痛已经非常明显了,在下午,7B.C八月二十一号,通过女过路人的友善照顾,玛丽生产了一个男婴。拿撒勒的耶稣在这个世界上诞生了,被当时玛丽所预料的偶发事件而带来的衣服所卷起,然后放在旁边的马槽里。

 

 

122:8.2 (1351.6) 就跟当时所有在这个世界出生的婴儿一样,承诺之子诞生了;然后到第八天,依照犹太人的做法,他受了割礼然后命名为约书亚(耶稣)。

 

 

122:8.3 (1351.7) 耶稣诞生的第二天,约瑟夫去注册了。跟一个在耶利哥居住时认识的人谈了两个晚上,约瑟夫被他带到一个有房间的富裕朋友那里,然后他说他很乐意更改拿撒勒情侣的住处。就在当天下午他们就搬进了小旅馆,他们在这里呆了将近三个星期直到他们在约瑟夫远亲那里找到住处。

 

 

122:8.4 (1351.8) 耶稣诞生的第二天,玛丽就送话给伊丽莎白说她的孩子已降临并且也收到回话邀请约瑟夫去耶路撒冷把所有发生的一切都告诉撒迦利亚。在以后的那个星期约瑟夫去了耶路撒冷跟撒迦利亚商谈。撒迦利亚和伊丽莎白两者都真诚的着迷耶稣成为犹太人的拯救者,弥赛亚,然后他儿子约翰要成为他的总助手,他命运的得力助手。而玛丽也拥有同样的想法,所以不是很难说服约瑟夫留在伯利恒的大卫城,因此耶稣可能会长大成为以色列大卫宝座的继承者。于是,他们在伯利恒呆了一年多,约瑟夫这期间在他的木匠贸易工作。

 

 

122:8.5 (1352.1) 在耶稣出生的正午一个在玉然夏的大天使,和在她们的指示下集合,当时确实有在伯利恒的马槽唱荣耀的国歌,但这些赞美的发生没有让人类的耳朵听到。没有牧羊人或者其他凡人来祭奠伯利恒的婴儿直到有一天有个从乌尔来的牧师,从耶路撒冷撒迦利亚那里派来的。

 

 

122:8.6 (1352.2) 这些米索不达米亚的牧师之前被他们国家一个奇怪的宗教老师告诉过,说他曾经有一个梦,而在里面他被通知“生命之光”要显现为一个婴儿在地球上并且在犹太人里面。然后这三个老师向那个方向去找“生命之光”。经过几个星期在耶路撒冷的无效搜索,当他们正要返回乌尔时他们遇见撒迦利亚并且得知耶稣就是他们需要寻找的然后他派他们去了伯利恒,在那里他们找到了这个婴儿并且留下了礼物给玛丽,他地球的母亲。在他们探访时这个婴儿当时快要三个星期大了。

 

 

122:8.7 (1352.3) 这三个有智慧的人并没有看到引导他们去伯利恒的星星。这美妙的伯利恒之星的传说是这样的:耶稣诞生与7B.C八月二十一号下午。在7B.C五月二十九号,当时发生了一件在双鱼星座非同寻常的木星和土星的连接。这是一个异常的天文事实,而相同的行星连接也发生在同一年的九月二十九号和十二月五号。在这些非同寻常和完全自然地基础上,这些善意的狂热下一代建造了这一个吸引人的伯利恒之星的传说和被从而被引领到马槽的祭祀,在那里他们瞧见和崇拜这个新生儿。东方,或者接近东方的想法很欣赏童话故事,然而他们一直用美丽的神话来围绕着他们的宗教领袖和政治英雄。在缺乏印刷时,当大部分人类的知识是用口来一代代的相传,因此这很容易把神话当成传统然后传统最终成为事实。

 

 

 

9.在圣殿的仪式

 

 

 

122:9.1 (1352.4) 摩西教导过犹太人,每一个第一个出生的儿子是属于主的,并且,作为牺牲的代替是异教徒国家的习俗,这个儿子可活下来如果他的父母赎回他并且给授权牧师五个舍客勒。当时还有另外一个摩西的宗教仪式并且指导母亲,在过了一段时间以后,应该展现她自己(或者另外一个人帮她做妥当的牺牲)在圣殿做洁净礼。当时的习俗是这两个仪式都要做。于是,约瑟夫和玛丽亲自的去了耶路撒冷的圣殿来展示耶稣给那些牧师做救赎仪式,然后帮玛丽也做了妥当的牺牲来确保玛丽的洁净礼能除去她生孩子时候的不洁净。

 

 

122:9.2 (1353.1) 当时在神殿庭院那里一直逗留着两个引人注目的人,歌手西米恩和诗人安娜。西米恩是朱迪亚人,但安娜是加利利人。这两位情侣经常地伴随着彼此,而这两位都是撒迦利亚祭祀的至交,并且吐露给他们关于约翰和耶稣的秘密。西米恩和安娜早已渴望弥赛亚的到来,然而他们对撒迦利亚的信心带领他们确信耶稣就是那所被期待的犹太拯救者。

 

 

122:9.3 (1353.2) 撒迦利亚知道哪一天约瑟夫和玛丽会带着耶稣来圣殿,然后他早已跟西米恩和安娜预备好暗示,在他举手敬礼时,就能认出哪一个新生儿就是耶稣。

 

 

122:9.4 (1353.3) 用于这种场合安娜已经写好诗文然后西米恩进行演唱,约瑟夫和玛丽,和在圣殿庭院的所有人都很惊讶。而这就是第一个儿子的救赎赞美诗:

 

 

122:9.5 (1353.4) 神圣的主,以色列的神,

 

122:9.6 (1353.5) 他探望了我们和制造了救赎给他的子民;

 

122:9.7 (1353.6) 他举起了一个拯救的角号给我们所有人

 

122:9.8 (1353.7) 在他仆人大卫之家。

 

122:9.9 (1353.8) 就像他从他神圣的先知口中说出一样

 

122:9.10 (1353.9) 把我们从敌人和所有恨我们的手中拯救出来;

 

122:9.11 (1353.10) 对我们的祖先展现怜悯,和记得他神圣的盟约 –

 

122:9.12 (1353.11) 他对亚伯拉罕我们的祖先所发誓的誓言,

 

122:9.13 (1353.12) 并且准许我们,从我们敌人的手中拯救出来,

 

122:9.14 (1353.13) 应该毫无恐惧的服侍他

 

122:9.15 (1353.14) 每一天以圣洁和正义在他的面前。

 

122:9.16 (1353.15) 是的,你,承诺之子,要被称为至高的掌权者的先知;

 

122:9.17 (1353.16) 你要以主的名建造他的国度;

 

122:9.18 (1353.17) 要给拯救的知识给他的人

 

122:9.19 (1353.18) 来宽恕他们的罪。

 

122:9.20 (1353.19) 再神的温柔怜悯之下我们感到欢欣因为从天儿来的黎明探望了我们

 

122:9.21 (1353.20) 来照耀坐在黑暗和死亡阴暗里的人;

 

122:9.22 (1353.21) 来引导我们的脚步走向和平之路。

 

122:9.23 (1353.22) 然后现在让你的仆人安心的离开,哦主啊,根据你的话语,

 

122:9.24 (1353.23) 我的眼睛已经看到了你的拯救,

 

122:9.25 (1353.24) 并且你在所有人的面前准备好了;

 

122:9.26 (1353.25) 一道也为外邦人揭幕的光

 

122:9.27 (1353.26) 和你荣耀的以色列人。

 

122:9.28 (1353.27) 再回到加利利的道路上,约瑟夫和玛丽很安静 – 被困惑和惊吓着。玛丽被年长的诗人安娜离开时的敬礼烦恼着,然后约瑟夫也不融洽的看待这些过早的把耶稣当做犹太人的弥赛亚的努力。

 

 

 

10.希律王行动了

 

 

 

122:10.1 (1353.28) 但希律王的观察人士不是没有动静。当他们汇报给他那些从乌尔来探望伯利恒的牧师时,希律王就传唤加尔丁人来接见他。他勤奋的询问着这些有智慧的人关于这个新的“犹太人的王”,但他们给他很小的满足感,并且解释着一个女人生出了一个婴儿她跟她的丈夫一起来到伯利恒来注册人口普查。希律王,不满足于这个答案,给他们钱包以后派他们去找到这个小孩,然后答应他自己也会过来崇拜他,而这是因为他们宣布了他的国度是精神的,不是暂时的。但当这些有智慧的人没有回来时,希律王起了疑心。他反复的思考了这件事情以后,他的情报人员就回来了然后给了他一个完整的报告关于最近在圣殿所发生的事情,然后就给他了一部分西米恩为耶稣唱的救赎歌。但是他们没有跟上约瑟夫和玛丽,当他们不能告诉他约瑟夫和玛丽到底有没有带走婴儿时希律王非常的生气。他随后派遣搜索者来寻找约瑟夫和玛丽。知道希律王追捕着这个拿撒勒家庭,撒迦利亚和伊丽莎白离开了伯利恒,而这个男婴被秘密的放到约瑟夫亲戚那里。

 

 

122:10.2 (1354.1) 约瑟夫当时很怕寻找工作,而他们所剩下的一些存款也正在迅速的消失。甚至在圣殿做洁净礼时,约瑟夫自己觉得他很贫穷和很难批准给玛丽两个鸽子来作为摩西教导给贫穷母亲的洁净礼。

 

 

122:10.3 (1354.2) 大概在一年的寻找中,希律王的间谍还是没有找到耶稣,然后因为那个婴儿很可疑的还隐藏在伯利恒,他准备了一个命令来搜索伯利恒每一家,然后所有两岁以下的婴儿都要被杀死。以这样的方式希律王希望这个即将成为“犹太人的王”被毁灭。因此当天在朱迪亚的伯利恒丧生了十六个婴儿。就算密谋和谋杀,甚至在他的近亲家庭里,也是在希律王庭院频繁发生的事件。

 

 

122:10.4 (1354.3) 这些婴儿大屠杀发生在6B.C.十一月中旬,当耶稣刚过一岁。但是在希律王的庭院守护者里面也拥有相信即将来临的弥赛亚,而这里面其中一个,知道有这个命令要杀死伯利恒的婴儿时,然后跟撒迦利亚沟通过后,派遣一个传话人给约瑟夫;就在大屠杀之前的那个晚上约瑟夫和玛丽带上婴儿离开了伯利恒前往埃及的亚历山大城。为了避免吸引注意力,他们独自带着耶稣去埃及旅行。他们拿着撒迦利亚所筹得款去了亚历山大城,在那里约瑟夫做着他的贸易然而玛丽和耶稣居住在约瑟夫富裕的亲戚那里。他们在亚历山大城逗留了两年,没有回到伯利恒直到希律王死去。